大家好，今天来为大家分享梦到祖国战败的场面的一些知识点，和梦到祖国战败的场面很美丽的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
东方伊甸园》
日文名称：《东のエデン》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：在故事中， 2010年的日本各地，受到了 10起无人伤亡的飞弹恐怖攻击。
而事件过后 3个月因为毕业旅行去到美国的森美咲，在白宫前却被卷入危机之中，并帮助了失忆的日本青年泷泽朗。
结为好友的两人虽然一同回国，日本却又再次受到飞弹的攻击，此时泷泽的手机又收到了一通谜般的讯息，而一切事件的关连性或许将逐渐明朗化。
《密糖兔第三季》
日文名称：《シュガーバニーズ第3期》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：讲述可爱的小兔子们生活的以玩具为原型制作的动画
《神曲奏界红 S》
日文名称：《神曲奏界ポリフォニカクリムゾンS》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：这是一个人与精灵共存的世界。
人类依靠著精灵制造的奇迹生活，而精灵以人类演奏的音乐为食粮在这个世界存在著。
精灵们被音乐家演奏的音乐所操控著，这些演奏特殊音乐的人被称作「神曲乐士」。
一般不显露形态的精灵会变成人和动物，成为人类的友好邻人，这部作品讲述的是波力弗尼卡大陆上的精灵与神米神曲学士的恋爱成长故事。
这次的新作名为《神曲奏界红 S》，主题围绕「学园篇」展开。
《豹头王传说》
日文名称：《グイン?サーガ》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：
被所有的人爱著
被所有人敬慕
所有人都对他抱憾有敬畏的豹头英雄—古因
但，他却并不了解自己
「我到底是人类？还是异形的妖怪？」
故事主角是连自己的出生地都不记得了的豹头战士古因，生於架空的世界，架空的时代，以他为中心，一幕幕的生死在上演。
这部有如《三国志》般宏大的背景设定中，国与国之间的连年战争、谋略、兴亡正顺著命运的齿轮在转动，其中交织著宫廷、市井人物间的形形色色人物的野心、妄念、友情、诀别、恋爱等爱憎交织的情感大戏……
《天国少女》
日文名称：《花咲ける青少年》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：作品中的女主角是世界级大财阀的独生女，在她年幼时为了怕被他人绑架，因此将她放置在与世隔绝的孤岛上。
而在她 14岁的那年终於被允许回到正常的社会生活，而后并被她的父亲、同时也是财阀的会长要求参加一场必须从由金、康、鲁玛三人之中选择丈夫的游戏。
《钢之鍊金术师 FULL METAL ALCHEMIST》
日文名称：《钢の錬金术师 FULLMETAL ALCHEMIST》
拨放时间：2009年04月5日
剧情简介：未定
BONES向外透露了第二个系列的钢之鍊金术师动画将会在2009年四月发表，并表明第二系列将完全使用漫画剧情。
《BASQUASH！
》
日文名称：《バスカッシュ！
》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：故事背景设定在宇宙某处拥有月亮的行星「アースダッシュ）」，月球上拥有高度科技发展的都市「Mooneyes）」对於阿斯达修的人们来说，象徵了梦想与希望，并且时时刻刻的向往著前往月球。
而在阿斯达修上有著能够进行各式用途的机器人，人们也热衷於驾驶机器人进行的篮球比赛「BFB」。
主角「ダン」的妹妹由於机械人引起的意外导致双脚不便行走，因此他对於「BFB」的竞赛有著相当程度的反感，并且想著要带妹妹前往月球医治双脚。
这样的ダン偶然间遇上了一位少女，同时也初次驾驶了机器人，之后对於能够自由奔跑、跳跃的感觉无法忘怀的丹，终於去现场看了 BFB的竞赛，而一切的传说就从这里开始。
《战国BASARA》
日文名称：《戦国BASARA》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：
故事发生在日本群雄割据的战国时代……
当时比较有实力的武将们以成就天下霸业为目标，导致在日本全国持续不断地发生著大大小小的战役。
这其中包括了甲斐的武田信玄、真田幸村；越后的上杉谦信；近江的浅井长政；安芸的毛利元就；土佐的长曾我部元亲；三河的德川家康……这是一个不折不扣的乱世。
由武将们挑起的的战火席卷全国，并迅速地改变著当时的势力分布形式。
在猛将们毫无厌倦的争斗中，暂时由尾张的第六天魔王织田信长将这个天下纳入了手中。
可是在北方，有一位穿著蓝色装束的年轻独眼武将却征服了无数的骑兵军团，名声大振。
这个男人就是奥州头目—独眼龙伊达政宗。
他的目标是织田信长的首级，以及天下一统！
《潘朵拉之心》
日文名称：《PandoraHearts》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：
故事的主角奥兹?贝萨流士在 15岁的成人仪式上遭遇到血红般的灾厄，为了莫须有的罪名，奥兹跌入永远的黑暗牢狱「阿嵬茨」。
在阿嵬茨里奥兹遇到了被称之为「血染之黑兔」的艾莉丝，并藉著与她订下契约逃脱牢狱。
之后奥兹开始追寻自己被使者判刑的理由，艾莉丝则追寻自己丧失的记忆。
《K-ON！
》
日文名称：《けいおん！
》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：
春天，在新生决定部活的时候，田井中律硬拉著青梅竹马的秋山澪打算加入「轻音部」，随后她们知道了如果不凑齐4个成员就会遭遇废部的命运。
在加入了大小姐琴吹紬之后，最后就还差一人。
这时，一名弄错了部名的少女，本作的主人公「平泽唯」进了部，她是连乐谱也看不懂的新人，学习成绩又差。
而就这样的四名少女，却展开了奏响青春的音乐之旅。
《女皇之刃流浪的战士》
日文名称：《クイーンズブレイド流浪の戦士》
拨放时间：2009年冬
剧情简介：
故事围绕著四年一度召开的决定女王的赌命的武术格斗会「QUEEN'S BLADE」，美少女们因为各种各样的理由而参加这个武术格斗会。
依照建国以来的传统，这个国家将由最强的女性支配。
只要是12岁以上的女性，就算是其他国家的人，基至不是人类也无所谓，所有的女性都能够参加。
在竞技会上，没有任何规则，只是互相残杀而已。
是赌上自己的生命，用自己擅长的武器与杀人技巧进行比赛，直到另一方放弃比赛或者是不再能行动为止才算是结束本场比赛。
战斗场面还会被宫廷魔术师用法术，在全国的水晶球中进行现场转播，民众们也可以带著狂热的情绪进行观点。
参加「QUEEN'S BLADE」的女战士们，等待她们的命运是女王的宝座、败北的屈辱、还是死亡？
《每日妈妈》
日文名称：《毎日かあさん》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：《每日妈妈》是西原理慧子根据自身的经验、以和两个孩子之间的日常为题材而创作的漫画。
作者以独特的古怪画风描写出淘气的儿子和温和的女儿，是一部搞笑又不失温馨的悠闲佳作。
漫画从2002年开始每周於《每日新闻早报》上连载，单行本也售出了超过100万部，最新的第5卷也决定於12月13日发售。
《神幻拍档》
日文名称：《07-GHOST》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：
千年之前，在这大地之上存在著两股强大势力。
其一是由『拉斐尔之瞳』神所守护的巴鲁斯布尔库帝国，
另一个则是被『米卡尔之瞳』神所守护的拉古斯王国。
10年前，拉古斯王国的守护神『菲尔罗恩』由於身体依然在沈睡之中，
因此由『潘多拉魔盒』所引起的战争导致拉古斯王国破灭。
10年后……
在拉古斯王国陷落之前，一位戴著项链的男子出现在泰德的梦中款款道来『泰德，你已经知道自己背负的使命已经到来了吧』。
『怎麼，又做这个梦了吗？』
泰德的挚友米卡杰将泰德从梦中唤醒了过来。
两人都是巴鲁斯布尔库帝国陆军士官学校的学生，为了进入那憧憬的霍克布尔库要塞，两人都心怀满满的期待著挑战毕业考试。
但是当与率领著被称为『漆黑霍克』战斗部队的阿亚那米参谋长官相遇之时，泰德的记忆苏醒了……
因为这个拿著沾满鲜血的剑的阿亚那米便是梦中的那个男人！
而寂静躺在血泊之中的男子尽然是泰德的父亲……
而泰德的真实身份便是灭亡的拉古斯王国的王子。
得知一切的泰德为了避免被杀害而踏上了逃亡之旅……
《香格里拉》
日文名称：《シャングリ?ラ》
拨放时间：2009年春
剧情简介：以不停暖化的世界为舞台，此时的日本东京已变成热带地区，打著东京再生计画的政府在进行森林化的同时，却让都市被森林逐渐侵蚀，因此成为难民的人数也逐渐增加。
而故事便从身为反政府组织领导者的高中生女主角「国子」开始出发的近未来科幻小说作品。
《提亚拉之泪》
日文名称：《ティアーズ?トゥ?ティアラ》
拨放时间：2009年春
剧情简介：
曾经…有著黄金时代、白银时代、青铜时代。
「青铜的时代」终结后的1200年。
大陆上新兴的神圣帝国展开了势力，
许多边远地区的土地连曾经的「神圣帝国」的领域都被吞并了。
此时受到帝国进攻的「艾林岛」上，
举行著利用歌鲁族的少女「莉安珑」作为祭品复活魔王「阿隆」的仪式。
因为各种原因仪式本身看起来像是失败了，
但最后魔王「阿隆」还是复活了……
《游魂-Kiss on my Deity-》
日文名称：《タユタマ-Kiss on my Deity-》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：
裕理与友人河合亚芽里和要三九郎一起度过升上三年级前的春假，当时学院正进行操场的扩充工程，其间发掘到刻有奇异文字的遗迹，其文字就是裕理家中神社所奉祀的神只「太转依」。
但学院鉴定遗迹并无价值而继续工程，裕理认为破坏遗迹恐怕会有灾难发生，遂於深夜潜入学院，进行转换神只灵魂的仪式，名为「绮久罗美守毘卖」、看上去如神一般的纯白灵体立刻出现，并述说约五百年前人类与太转依的共存问题，最后「化成」另一位有狐狸耳与尾的小女孩。
之后裕理替其取名为「真白」。
数日后开学仪式的当日，裕理被女学院学部如月美冬质疑是阻止扩充工程的人，裕理虽自身知道无关系，但不能辩驳而逃走。
归家后一位不明少女出现在家中，并自称裕理是「自己的丈夫」……
《战斗陀螺新》
日文名称：《ベイブレード新シリーズ》
拨放时间：2009年04月
剧情简介： COOMING SOON
《电波系彼女》
日文名称：《电波的な彼女》
拨放时间：2009年05月01日
剧情简介：不良少年『柔泽十』被从未见过面的少女宣誓效忠，当他被名叫『堕花雨』的少女古怪行径耍得团团转时，也渐渐地接受了她的存在。
在不知不觉之间，他们也和爱多管闲事的同班同学『纱月美夜』之间建立起不可思议的三角关系。
而他们的生活周遭陆续发生的各种凶残暴虐事件，柔泽十、堕花雨及协助他的朋友们，在充满悬疑的气氛之中，开始抽丝剥茧地寻找出事件的真相。
《魔力充电娘》
日文名称：《ファイト一発!充电ちゃん!!》
拨放时间：2009年05月
剧情简介：身心的疲劳或烦恼，虽然程度因人而异，大多数人都有这样的困扰。
当它累积到无法自行恢复时无法承受的沉重压力会使得人的心智「受挫」。
但是，有一群人类肉眼所看不见的女生团体，为了防范於未然而忙著到处由外部注入「气力」。
人们称乎她们为「充电娘」。
《天才麻将少女》
日文名称：《咲-Saki-》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：故事中高中一年级的主角「宫永咲」，是个每次总能够以正负 0分的方式打完麻将牌局的美少女，而她被另一位拥有中学生麻将大赛个人组冠军战绩的天才「原村和」的打牌手法触动，决意加入麻将社中，两人将以麻将界的顶点为目标揭开这场热血战局的序幕。
《爆丸：New Vestroia》
日文名称：《爆丸バトルブローラーズ》
拨放时间：2009年春
剧情简介：在爆丸的世界中，某日全球各地的孩子都收到一套不可思议的卡片，而卡片的拥有者能从其中召唤出由异世界怪兽变形而成的「爆丸」后开始进行战斗。
故事中所有的孩子都热衷於这项竞技，并订出了一系列的战斗规则。
主角空操弹马以及他的同伴们皆身为「战斗游戏者」的成员，在一次的对战中小弹更召唤出了爆丸「独角巨龙」，两个不同世界的平衡也因此受到了影响。
《初恋限定》
日文名称：《初恋限定》
拨放时间：2009年春
剧情简介：此为知名作品草莓100%作者河下水希於「周刊少年Jump」上连载的校园爱情喜剧「初恋限定」目前已完结，是一段以各个女孩的初恋作为故事背景的一段校园故事。
《战场女武神》
日文名称：《戦场のヴァルキュリア》
拨放时间：2009年春
剧情简介：原作以1930年代的欧洲架空小国『嘉利亚』公国为舞台，描写了为了对前来进行侵略的帝国军队进行迎头痛击，义勇军们纷纷汇集到一起进行战斗。
1935年，专制东欧帝国与共和制联邦国大西洋联邦机构之间展开了第二次欧洲战争。
战火飞向夹在两个大国之间的弹丸小国嘉利亚公国。
帝国为了得到大量的燃料与兵器，还有用於治疗的矿物资源拉格那依特，并为了在与联邦军的战争中占据优势地位，向有著丰富的拉格那依特资源的嘉利亚公国发动了侵略战争。
其中大学生威尔金因偶发事件参加了自己故乡的战争，后来驾驶著亡父的战车，担任了义勇军第三中队第七小队的队长，为了守卫祖国而战斗……
《RAINBOW少年犯罪档案》
日文名称：《RAINBOW二舎六房の七人》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：故事主要是在描写日本昭和30年，在战败后的十年里日本变得残破不堪，人们失去了住所、能穿的衣物，以及填饱肚子的食物。
怀抱著饥饿的肚子和受伤的心灵，6名少年进入了湘南特别少年院。
打架、逃狱、私刑等等，这些少年过著令人难以忍受的悲惨日子，靠著友情的羁绊而等待著有天能够离开这个人间炼狱……
《旋风管家第二期》
日文名称：《ハヤテのごとく！
第2期》
拨放时间：2009年春
剧情简介：故事讲述了公立高中一年级生的绫崎飒，因其父母性格懒散，使得他不得不每天都打工养家。
圣诞夜，回到家中的绫崎飒发现父母留给他一张白条，原来，父母欠下了一亿五千万日圆债务后逃之夭夭。
为了还债甚至还企图贩卖绫崎飒的器官。
被黑道追杀走投无路的绫崎飒，妄图绑架附近公园的少女换取赎金，阴差阳错再加层层误会之下，绫崎飒反倒成了少女的救命恩人。
怎知这位少女正是三千院财阀大小姐，为了报答救命之恩她雇用了绫崎飒当管家，并且偿还了他的债务。
但是好人绫崎飒却坚持要偿还这笔钱，於是，绫崎飒的管家生活就此开始了……
《机巧魔神》
日文名称：《アスラクライン》
拨放时间：2009年春
剧情简介：故事中的主角「夏目智春」被青梅竹马的幽灵少女缠上，在智春高中开学之前，意外的从身著黑色服装的美女手中获得了名为「机巧魔神」的谜之兵器。
被下达了必须运用兵器拯救世界的智春，却又遇上了自称恶魔的巫女，还有同样被幽灵缠上的学生会长等人，作品就以这些人为中心展开。
《四叶游戏》
日文名称：《クロスゲーム》
拨放时间：2009年春
剧情简介：家里开著运动用品店的主角「树多村光」，在青梅主马的月岛家四姐妹：非常靠得住的长女「一叶」、开朗率直的次女「若叶」、不爱理人的三女「青叶」，以及精神饱满的四女「红叶」等人的陪伴之下，展开了热闹滚滚的青春棒球故事。
《哥普拉六人勇士》
日文名称：《COBRA THE ANIMATION六人の勇士》
拨放时间：2009年春
剧情简介：《哥普拉》是寺泽武一的漫画作品目前先以六卷OVA推出，春季将会播出预计13话的TV故事。
夏之岚
日文名称：《夏のあらし！
》
拨放时间：2009年04月05日
剧情简介：少年八（土反）一在13岁的暑假来到一家名叫「方舟」的咖啡厅。
他在那里遇到一位留有一头乌黑的长发，感觉非常传统的女服务生—小岚，而且还对小岚一见钟情。
没多久之后，他才得知小岚原来是来自60年前的女性。
小岚在60年前，突然有了这种能够穿越时空的能力，可是这种能力并没有办法单独使用，必须要跟拥有能力的人「相通」的人才能够使用这个能力。
而八（土反）一正好就是跟小岚相通的人……
《极上！
！
超人气委员长》
日文名称：《ぐぐっと极上!!めちゃモテ委员长》
拨放时间：2009年04月03日
剧情简介：奉行斋食主义的完美女委员长北神未海一直暗恋著问题三人组之一的东条潮，可是不断有人介入以至没法告白。
未海一方面为自己的事已七忙八乱，而她还能对别人提出近乎完美的建议，帮助他人解决烦恼。
究竟她能否做一个合格的班长呢？
《PHANTOM》
日文名称：《Phantom～Requiem for the Phantom～》
拨放时间：2009年04月02日
剧情简介：
被称作最强刺客的「Phantom」遇上了只身至美国的少年，而少年却发现 Phantom是在这个在黑街里执行黑手党干部连续暗杀事件的杀手，同时居然是和他年龄相近的少女。
之后少年的记忆被谜般的组织削去，并接受训练、学习各式各样的暗杀术，成为技术高超的刺客。
而在这充斥著阴谋、残暴和无章法的世界之中，的少年与 Phantom之间也萌生了爱情。
《七龙珠改》
日文名称：《ドラゴンボール改》
拨放时间：2009年04月05日
剧情简介：本次将重制的动画《七龙珠 Z》作品，除了全面提高画质之外，也将重新经过编辑汇整，而作品中担任配音的野泽雅子等人以及音响效果都将重新进行录音，连片头、片尾也会更换成全新的歌曲。
而其中像是为「天津饭」配音的铃置洋孝已经去逝，因此虽然不能说是完全由当年的声优们演出，但官方也将尽其所能的重现当年的配音阵容。
《苍天航路》
日文名称：《苍天航路》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：故事是以三国为背景所创作的漫画，不同於以往以取自「三国演义」中刘备为主角的设定，主要以正史「三国志」为背景，敍述至今仍然颇受争议的人物、被称为「枭雄」的曹操一生的故事。
该作著重对於人物的刻画以及其内心的描写，让读者从中了解每一个被冠上英雄之名的人物背后的血泪故事。
《天堂餐馆》
日文名称：《リストランテ?パラディーゾ》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：故事中位於罗马市区的人气餐厅「熊的小屋」，由於老板娘的个人美学使然，员工们全是戴著老花眼镜的绅士，由於温文儒雅的绅士们带著幽默的谈吐，连带也吸引了一批发中此道的熟女老饕上门。
而误闯熟女乐园的年轻女孩「妮可」，在眼镜绅士的呵护围下，似乎即将展开一段恋曲。
额好多啊，吸血鬼骑士看过么我超喜欢还有噬魂师啥的=A=
战国BASARA，在日本超火
【这些事比较新的】
《甜甜私房猫第二期》
日文名称：《チーズスイートホーム第2期》
拨放时间：2009年04月
剧情简介：身体虽细小，但态度嚣张兼好奇心旺盛的チー，以公寓及公园作为舞台，展开小小的大冒险。
坦率开朗但稍为胆小的ヨウヘイ及温柔的母亲，还有平时是一脸正经但特别偏爱チー的父亲。
以动物与人类一起生活为主题，满满地充斥著チー与山田家之间的温暖，使一家大小愉快起来的作品
苏轼。
“苏门三父子”中苏轼的文学造诣是最高的，他不仅在词上有较高的文学造诣，而且在书法上苏轼也自成一家，最大气的要数《念妈娇.赤壁怀古》，但在宫廷的权利较争中，他好成了牺牲品，一再的被贬被流放，但最后他还是得以回归故土，在琼州海峡完成了他最后的一部作品《江上帖》，我们从中可以看到他的心情之悲壮。
司马迁和《史记》
前面我们说到，司马相如的赋和司马迁的《史记》，在表现时代意识方面有共同之处，但这并不意味两者在思想、艺术方面处于同样高度。
作为宫廷文学侍从的司马相如为迎合君主趣味而写作的赋，与虽作为王朝的史官却保持相对独立的学者立场的司马迁所创作的《史记》，两者之间不言而喻存在显著差别。
《史记》不仅具有雄伟的气魄，而且反映出不断强化的君主专制对于社会思想文化的巨大压迫，意识到这个时代的复杂的社会矛盾，体现了对人类社会历史的深刻思考，这些是汉赋不可能具有的。
事实上，《史记》不仅是汉代最伟大的著作，也是整个中国文化史上少数几部最伟大的著作之一。
司马迁的生平和他对历史与社会的理解
司马迁（前145—约前87）字子长，左冯诩夏阳（今陕西韩城）人。
他的父亲司马谈是一个渊博的学者，对于天文、历史、哲学都深有研究，所著《论六家要旨》一文，对先秦各家主要学说作了简要而具有独特眼光的评论。
这对司马迁的早期教育无疑有重要意义。
将近十岁时，司马迁随就任太史令的父亲迁居长安，以后曾师从董仲舒学习《春秋》，师从孔安国学习古文《尚书》，这一切都奠定了他的学问的基础，二十岁那年，他开始广泛的漫游。
据《史记·太史公自序》，这一次游历到达今天的湖南、江西、浙江、江苏、山东、河南等地，寻访了传说中大禹的遗迹和屈原、韩信、孔子等历史人物活动的旧址。
漫游回来以后，仕为郎中，又奉使到过四川、云南一带。
以后因侍从武帝巡狩封禅而游历了更多的地方。
他的几次漫游，足迹几乎遍及全国各地。
漫游开拓了他的胸襟和眼界，使他接触到各个阶层各种人物的生活，并且搜集到许多历史人物的资料和传说。
这一切，对他后来写作《史记》起了很大作用。
汉武帝元封元年（前110），司马谈去世。
临终前，把著述历史的未竟之业作为一项遗愿嘱托给司马迁。
元封三年（前108），司马迁继任太史令。
此后，他孜孜不倦地阅读国家藏书，研究各种史料，潜心于著史，并参与了《太初历》的制定工作。
就在这过程中，发生了一场巨大的灾难。
天汉二年（前99），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。
消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。
司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。
李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。
他因此受到“腐刑”的惩罚。
对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。
在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。
他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现。
这也正是一位学者对君主的淫威和残酷的命运所能采取的反抗形式。
终于在太始四年（前写于这一年的《报任安书》中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待，此后其事迹不清，大概卒于武帝末年。
《史记》原名《太史公书》，东汉末始称《史记》。
它是古代第一部由个人独力完成的具有完整体系的著作①。
总共一百三十卷，五十二万余字，又是到那时为止规模最大的一部著作。
全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。
“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲；“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。
《史记》通过这五种不同体例相互配合、相互补充，构成了完整的历史体系。
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①《史记》以前，历史著作都带有资料汇编和整理的性质，作者大都不明，难以说是由某个个人独力完成的：诸子书实际也是各个学派文献的汇编，并非由学派的开创者单独完成，而且其中的文章大多是独立成篇的。
这种著作体裁又简称为“纪传体”，以后稍加变更，成为历代正史的通用体裁。
《史记》纪事，其时间上起当时人视为历史开端的黄帝，下迄司马迁写作本书的汉武帝太初年间（前104—前10空间包括整个汉王朝版图及其四周作者能够了解的所有地域。
它不仅是我国古代三千年间政治、经济、文化等各方面历史的总结，也是司马迁意识中通贯古往今来的人类史、世界史。
在这个无比宏大的结构中，包涵着从根本上、整体上探究和把握人类生存方式的意图。
如司马迁本人在《报任安书》中所言，他的目标是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
所以，不能够把《史记》看成是单纯的史实记录，它在史学上、文学上以及哲学上，都具有极高的成就。
《史记》被列为中国第一部“正史”。
自此以后，历代“正史”的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。
但是，《史记》的情况同后代正史又有很大不同。
《史记》以后的历代正史，除极个别例外，都是由朝廷主持、按照君主的意志修撰的，是名副其实的官史。
而司马迁虽然是朝廷的史官，《史记》却并不体现最高统治者汉武帝的意志。
据说武帝读《史记》后，对其中几篇感到愤怒，下令加以删削，这也是有可能的（今传《史记》中一部分是后人补缀的）。
那么，司马迁究竟是站在什么样的立场上写作《史记》的？这也是理解《史记》的关键之一。
我们需要注意到，在从秦始皇到汉武帝确立君主个人绝对权威前，君主的权力，在一定程度上受到整个贵族集团的制约。
在这种背景下，史官不仅享有较高的地位，而且有“秉笔直书”的义务和权利。
司马迁的祖上世代为史官，他虽然意识到在自己的时代，史官已经跌落到“主上所戏弄，倡优蓄之”的地位，但他有意识地继承了古老的史官传统，并不想把自己的笔变成为君主唱赞歌的工具。
另外一点很重要的是，司马迁对孔子有一种特殊的崇拜。
他并不是完全服膺孔子的学说，对当代的儒士更鄙视有加，但他钦佩孔子的人格，尤其是孔子以普通士人的身份，而有为天下确立文化准则的宏大理想。
司马迁把自己写作《史记》的工作视为孔子修《春秋》事业的继承，这就在精神上自居于很高的地位。
扩大地说，这也是继承了先秦诸子的理性态度和批判意识。
时代赋予司马迁以宏大的眼界，和全面总结历史的任务，广泛的游历使他对社会得到前人所未有的了解，残酷的命运促使他深刻地思考人生，继承先秦的史官传统和诸子文化，司马迁又确立了不屈服于君主淫威的相对独立和批判性的写作立场。
正是在一个特殊历史阶段和特殊的个人遭遇中，产生了伟大的《史记》；在这部伟大的《史记》中，又表现出司马迁对人类历史与社会的多方面的独特理解。
首先，正如上面所说，《史记》是一部批判性而非歌颂性的著作。
尤其对汉王朝的历史，对当代即武帝时代的政治，司马迁始终保持冷峻的眼光。
他在肯定汉王朝开国皇帝刘邦历史功绩的前提下，毫不容情地、活生生地描绘出刘邦的乡村无赖相和自私、刻薄的心理。
对一代雄主汉武帝，司马迁也大胆揭露了他任用酷吏、残害人民、任人唯亲、压抑人才以及迷信求仙、滥用民力等种种行径。
至于官僚阶层中种种勾心斗角、厚颜无耻的现象，更是纷呈毕现于他的尖锐的笔下。
这些揭露与批判，并不带有丑化的倾向，也不是单纯的否定，而是具体可信的、体现人物的真实性格的史实记录。
从中体现出一种深刻的怀疑和思考：历史上获得成功的人物，正在掌握权势的人物，并不像他们宣称的那样，是因为拥有高贵品质和道德正义，才得到他们的地位。
有时恰恰相反，品质高贵和信守道义的人物，倒往往是遭遇不幸和失败的，就像与刘邦相比远为坦率和自尊的项羽，与武帝的宠臣相比远为正直和勇敢的李广，都不免以自杀结局。
虽然司马迁不曾从理论上揭示这些现象背后的规律是什么，但足以启发人们作一种深入的反省。
《史记》首创的以“纪传”为主的史学体裁，第一次以人为本位来记载历史，表现出对人在历史中的地位与作用的高度重视。
过去的历史著作都记载了人的历史活动，但这些记载都是以时间或事件为本位的，人的主体地位未能被充分地意识到和表现出来，而且，这些历史著作中的人物总体说来，一是局限于社会上层，至多包括了游士策士，二是局限于政治性人物，范围有限。
《史记》所记述的人物，虽然仍以上层政治人物为主，但其范围已扩大到整个社会，包括社会中下层人物和非政治性人物。
我们看到在《史记》中，帝王、诸侯、农民领袖、卿相、将帅、后妃、宦官、文学家、思想家、刺客、游侠、商人、戏子、医师、男宠、卜者，各各显示出人类生活的不同侧面，又共同组成色彩斑斓而波澜壮阔的历史画卷。
而在这以前及以后的史书中，很少看见如此众多类型的人物，尤其是社会中下层的人物。
这表明司马迁认识到社会是一个复杂的组合体，各个阶层的人物都在社会中发挥着不同的作用。
这一种认识，尤其是对社会中下层人物的态度，在一般“官史”中是几乎看不到的。
司马迁还进一步注意到：究竟是什么样的力量，支配着人的历史活动？他并不否定道义的力量，也表彰了许多信守“仁义”的君子，甚至在这方面具有某种理想主义的态度。
但是作为一个忠于生活的观察者和深刻的思想家，他也确实认识到并且公然提出：是人的物质欲望、追求生活满足的要求，支配着人的历史活动。
在《货殖列传》中，他不厌其烦地列举多方面事实，证明“富者人之情性，所不学而俱欲”，“自天子至于庶人”，无不“好利”。
他把壮士勇于战斗、闾巷少年劫财盗墓、歌妓舞女出卖色相、渔夫猎人冲风冒雪、赌徒彼此争胜、医师方技之人苦心钻研、农工商贾的各项经营，乃至吏人舞文弄法以求贿赂，各种不畏苦不惧死的行为，全部归结为是追求财富、追求物质利益的活动。
尽管这样并列的叙述使很多人难以接受（因为其中终究有善恩顺逆之别），但在那个时代，司马迁就认识到是物质利益的追求而不是抽象的道德原则才是人的历史活动的潜在动机，这是非常了不起的。
衡量历史人物的地位，司马迁所依据的是他们的实际成就，而不是获得何种名位。
项羽未尝称帝，但一段时期中实为天下之主，《史记》中便立了《项羽本纪》；《高祖本纪》之后，是《吕太后本纪》，而没有“孝惠本纪”，因为惠帝虽有皇帝的名义，其实只是傀儡。
在这里，司马迁丝毫没有孔子“正名分”的热情。
《史记·太史公自序》宣称，作《史记》的目的之一，就是要让那些“扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下”的人，得以垂名后世。
所以，他也很赞赏为了求取不凡的成就而甘受一时屈辱的人。
譬如韩信不耻过胯，曾经勇冠三军的季布甘为奴隶，在司马迁看来，都是“烈丈夫”才能有的壮举。
这里面，也包涵着司马迁为完成《史记》而忍辱不死的人生体验吧。
在《史记》中，是存在一定的伦理评价标准和褒贬意识的。
但它的标准并不完全符合统治阶层的利益原则或世俗的道德意识，也不是狭隘单一的。
甚至，前后之间不妨有些矛盾。
如《伯夷叔齐列传》歌颂了二位贤君子“不食周粟”的忠节，《管仲列传》却又赞美起先帮助公子纠与齐桓公争位、失败后不肯殉节、从囚牢里出来又做了桓公重臣的管仲，说他“不羞小节，而耻功名不显于天下”。
游侠对社会统治秩序有一定的破坏作用，司马迁是明白指出了的，却不妨赞扬他们重然诺轻生死的义风。
甚至，《酷吏列传》激烈抨击了酷吏的残忍，《太史公自序》又说“民皆本多巧，奸轨弄法，善人不能化”，故酷吏也有存在的理由。
这些并不是因为司马迁观念混乱，而是他看到社会本身的复杂性，需要广泛而多视角地理解各种人的生存方式。
即使是他所反感的人物，也尽可能如实地描写，不简单地一笔抹杀之。
东汉班固指责司马迁“是非颇谬于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势力而羞贫贱”（《汉书·司马迁传》）。
然而，这些恰恰是司马迁远比班固之辈高明的地方。
正是由于司马迁对历史和社会具有独特的、极其深刻的理解，对各种人物的生存活动具有巨大的包容性，不受正在建立起来的儒家统治思想的束缚，敢于蔑视世俗道德教条，也不从某种单一的学说出发来理解人和描写人，《史记》方能成其丰富和博大，产生一种独特的魅力，而区别于后代所有其他正史。
《史记》的文学成就
《史记》是一部史学名著，又是一部文学名著。
前面介绍先秦历史著作时，我们说这些历史著作中包涵着或多或少的文学因素、文学成分；而对于《史记》，这样说是远远不够的。
因为《史记》的写作，具有文学方面的动机，所以这一部史书本身，就兼有文学的性质。
司马迁本人，是有着浪漫的诗人气质的。
从《报任安书》和《史记》中，处处可以看到他富于同情心、感情强烈而容易冲动的性格特点。
他由李陵事件而遇祸，也是一场性格的悲剧。
因为无论从私交还是从官职来说，他都不负有为李陵辩护的义务。
西汉末的扬雄说：“子长多爱，爱奇也。
”（《法言》）也是看到了司马迁浪漫的诗人气质。
《史记》以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为写作的目标，我们前面已经提到，这不仅意味着总结历史、记载史实，而且也意味着通过大量历史人物（其中有许多是作者同时代的人物）的活动，形象地反映和推究人类的生存方式，人类在世界中的地位，人类生活中的各种矛盾、困境。
这些也正是文学的根本目的。
只不过《史记》作为历史著作，在虚构方面受到较多的限制。
《史记》还具有抒发情怀的目的。
《报任安书》中，把《周易》、《诗经》、《离骚》等等，归结为“大抵皆圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，由此提出了“发愤著书”之说。
这种说法不一定完全符合于他所列举的古人著述的实情，但完全符合于《史记》的实情。
《史记》在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷，这就是我们千年之下读《史记》仍不能不为之感动的关键。
鲁迅《汉文学史纲要》称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，后者也正是从这一点着眼的。
为了达到这些目的，《史记》使用了大量的文学手段，达到了很高的文学成就。
以下，我们从它的叙事艺术、人物形象塑造艺术和语言艺术三方面加以介绍。
应该说明，《史记》的核心部分——本纪、世家、列传，基本上由人物传记构成，它既有很强的故事性、戏剧性，又通过这些故事来塑造人物形象。
所以，所谓叙事艺术和人物形象塑造的艺术，本来是无法一分为二的。
只是为了表述的方便，我们先从总体上分析《史记》叙事的方式和艺术特点，然后再分析它如何塑造人物。
在《史记》以前，中国的叙事文学已经历了漫长的发展过程。
先秦历史著作中已有颇为庞大的战争场面的描写和较为复杂的历史事件的叙述，其中也包含不少生动有趣的故事，这为《史记》提供了一定的基础。
但是，先秦史家的主要兴趣，还在于首尾完整地记述历史事件，并通过这些事件来表达政治和伦理评判，其叙事态度主要是史学性的。
司马迁则除了记述历史事件以外，具有更强烈的要努力再现历史上曾经出现过的场景和人物活动的意识；除了政治和伦理评判以外，具有更强烈的从多方面反映人类生活的意识。
所以他的叙事态度，有很明显的文学性。
《史记》的叙事方式，基本上是第三人称的客观叙述。
司马迁作为叙述者，几乎完全站在事件之外，只是在最后的“论赞”部分，才作为评论者直接登场，表示自己的看法。
这种方式，为自如地展开叙述和设置场景提供了广阔的回旋余地。
但是，所谓客观叙述，并不是不包含作者的立场和倾向，只是不显露出来而已。
通过历史事件的展开，通过不同人物在其历史活动中的对比，实际也体现了叙述者的感情倾向。
这就是前人所说的“寓褒贬于叙事之中”。
这种含而不露的褒贬，是经由文学的感染来传达的。
为了再现历史上的场景和人物活动，《史记》很多传记，是用一系列栩栩如生的故事构成的。
如信陵君的传是由亲迎侯生、窃符救赵、从博徒卖浆者流游等故事构成的；廉颇和蔺相如的传是由完璧归赵、渑池会、负荆请罪等故事构成的；孙武的传主体是吴宫教战的故事；孙膑的传包含教田忌赌马、马陵道破杀庞涓等故事……。
这种情况非常普遍，不胜枚举。
众多大大小小的故事，构成了《史记》文学性的基础。
虽然先秦历史著作中也包含有故事成分，但同《史记》相比，不但数量少得多，而且除了《战国策》中少数几个故事，也显得简陋得多。
以后的历史著作，也不再有《史记》那样的情况①，这是《史记》在中国众多的史籍中特别具有文学魅力的原因之一。
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①这里也有史学和文学逐渐分离的必然因素。
《史记》的故事，又有不少是富于戏剧性的。
司马迁似乎很喜欢在逼真的场景、尖锐的矛盾冲突中展开他的故事，由书中人物自己直接行动以表现自己，使读者几乎忘记了叙述者的存在。
如《李将军列传》中的一个场景：
（李广）尝夜从一骑出，从人田间饮。
还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。
广骑曰：“故李将军。
”尉曰：“今将军尚不得夜行，何乃故也！
”止广宿亭下。
这像是一个很好的戏剧小品。
另外，像著名的“鸿门宴”故事，简直是一场高潮迭起、扣人心弦的独幕剧。
人物的出场、退场，神情、动作、对话，乃至坐位的朝向，都交代得一清二楚。
这段故事不需要花多少力气，就可以改写成真正的戏剧作品在舞台上演出。
这一类戏剧性的故事，具有很多优点：一则具有逼真的文学表现效果；二则避免了冗长松缓的叙述，具有紧张性，由此产生文学所需要的激活力；三则在尖锐的矛盾冲突中，最容易展示人物的性格。
《史记》以“实录”著称，这是指司马迁具有严肃的史学态度，不虚饰、不隐讳。
但他的笔下那些栩栩如生的故事，不可能完全是真实的。
为了追求生动逼真的艺术效果，追求对于读者的感染力，他运用了很多传说性的材料，也必然在细节方面进行虚构。
这是典型的文学叙述方法。
另外，《史记》所创造的“互见法”，也同时具有史学与文学两方面的意义。
所谓“互见法”，即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。
司马迁运用此法、不仅是为了避免重复。
为了使每一篇传记都有审美意味上的统一性，使传主的形象具有艺术上的完整性，就必须在每一篇传记中只写人物的主要特征和主要经历，而为了使整部《史记》又具有史学意义上的真实性和完整性，就必须在其他地方补写出人物的次要特征和次要经历。
这是人物互见法的意义。
因为《史记》是以人物为本位的，往往需要在许多人的传记中涉及同一件事，为了避免重复而又能把事件叙述清楚，司马迁就在不同的传记中从不同的角度叙述同一件事，这样就既突出了每个人在这事件中的作用，又不致给人以重复之感。
这是事件互见法的意义。
通过人物和事件的互见法，司马迁使《史记》既有了史学的可信性，又有了文学的可读性。
在人物形象的塑造方面，过去的著作也已有所积累。
在《左传》中，可以看到若干有一定个性的人物形象；到了《战国策》，人物的描写更为细致，性格也更为鲜明。
但由于它们以历史事件为本位，人物的描写只是片断地散见于叙事之中，缺乏完整性。
另外，像《晏子春秋》专写一人之事，也很值得注意。
不过，它也只是把晏子的许多故事结集在一起，相互之间没有内在的联系。
总之，在汉代以前，还没有出现完整的人物传记，人物形象的刻画，总的说来也还比较简略。
《史记》在这样的基础上，取得了巨大的发展，把中国文学塑造人物形象的艺术，提高到一个划时代的新高度。
从总体上说，《史记》在人物形象塑造方面，具有数量众多、类型丰富、个性较鲜明三大特点。
它以大量的个人传记组合成一部宏伟的历史，其中写得比较成功、能够给人留下深刻印象的，如项羽、刘邦、张良、韩信、李斯、屈原、孙武、荆轲等等，就有近百个。
正如前面已经提到的，这些人物来自社会的各种阶层，从事各不相同的活动，经历了不同的人生命运。
从帝王到平民，有成功者有失败者，有刚烈的英雄，有无耻的小人，共同组成了一条丰富多采的人物画廊。
这些人物又各有较鲜明的个性。
不同身份、不同经历的人物固然是相互区别的，身份和经历相似的人物，也并不相互混淆。
张良、陈平同为刘邦手下的智谋之士，一则洁身自好，一则不修细节；武帝任用的酷吏，有贪污的也有清廉的……。
凡此种种，在给予我们历史知识的同时，又给予我们丰富的人生体验。
对各种历史人物，司马迁亦有偏爱。
那就是“好奇”，就是喜爱非凡的、具有旺盛生命力与出众才华的人物。
那些奋起草莽而王天下的起义者，那些看上去怯懦无能而胸怀大志的英雄，那些不居权位而声震人主的侠士，那些胆识过人、无往不胜的将帅，那些血溅五步的刺客，那些运筹帷幄、智谋百出的文弱书生，乃至富可敌国的寡妇，敢于同情人私奔的漂亮女子……，这些非凡的人物，构成《史记》中最精彩最重要的部分。
因此《史记》洋溢着浪漫的情调，充满传奇色彩。
尤其将秦汉历史剧变之际人物的传记合起来作为一个单独的部分来读，真是像一部英雄史诗。
在描写人物一生的过程中，司马迁特别注重表现人物命运的巨大变化，如写那些建功立业的大人物，常写他们在卑贱时如何受人轻视的情形；而写那些不得善终的大人物，又常写他们在得志时是如何地不可一世的情形。
前者如刘邦、韩信、苏秦，后者如项羽、李斯、田横。
又在这变化过程中，充分暴露出当时人的诸如势利、报复心之类普遍的弱点。
如刘邦微贱时嫂子不给他饭吃，父亲也不喜欢他，成功之后刘邦不肯忘记把他们嘲弄一番；李广免职时受到霸陵尉的轻蔑，复职后他就借故杀了霸陵尉；韩安国得罪下狱，小小狱卒对他作威作福，他东山再起后，特地把狱卒召来，旧事重提……。
这些命运变化和恩怨相报的故事，最能够表现人与环境、地位的关系，揭示出人性的复杂性。
司马迁非常清楚地知道：迎合社会、迎合世俗的人，往往得到幸福；反之，则容易遭遇不幸。
他常常用比较的方法，表现他的这种看法。
如《苏秦列传》写才能杰出的苏秦被人刺死，他的平庸的弟弟苏代、苏厉却得享天年；《平津侯主父偃列传》写主父偃锋芒毕露而遭到灭族，公孙弘深衷厚貌却安享富贵尊荣……。
但司马迁绝不赞美平庸、苟且、委琐的人生。
《史记》中写得最为壮丽动人的，是英雄人物的悲剧命运。
《项羽本纪》写项羽最后失败自杀，竟用了一二千字，作为历史记载，可以说毫无必要；作为文学作品，却有一种淋漓酣畅的效果。
项羽在可以逃脱的机会中，因无颜见江东父老，拔剑向颈；李广并无必死之罪，只因不愿以久经征战的余生受辱于刀笔吏，横刀自刎；屈原为了崇高的理想抱石沉江……。
在这种反复出现的悲剧场面中，司马迁表现了崇高的人对命运的强烈的抗争。
他告诉人们：即使命运是不可战胜的，人的意志也同样是不可屈服的。
我们从中看到汉武帝时代的文化中那种壮烈的人生精神，为之感叹再三。
对于《史记》所描写的人物，人们可以强烈地感受到他们面目活现，神情毕露，如日本近代学者斋滕正谦所说：“读一部《史记》，如直接当时人，亲睹其事，亲闻其语，使人乍喜乍愕，乍惧乍泣，不能自止。
”（《史记会注考证》引《拙堂文话》）这种艺术效果是如何形成的呢？
首先，《史记》注意并善于描写人物的外貌和神情，使得人物形象具有可视性。
如写张良“状貌如妇人好女”，李广“为人长，猿臂”，蔡泽“易鼻、巨肩、魋颜、蹙齃、膝挛”等等，虽然比较简单，却各有特征。
而且司马迁很少单纯地描写人物外貌，而总是同人物的性格有某种或隐或显的联系，所以给人留下很深的印象。
譬如读过张良的传，我们很难忘记他的“如妇人好女”的相貌。
神情的描写则比比皆是。
《廉颇蔺相如列传》写蔺相如使秦，秦王欲强夺和氏璧，相如“持其璧睨柱，欲以击柱”，“张目叱之，左右皆靡”，“怒发上冲冠”，好像可以亲眼看到一样。
生活细节的描写，是文学作品塑造人物形象、表现人物性格、展现其内心世界的基本手段。
这在一般历史著作中出现很少，在《史记》中却相当多。
《李斯列传》一开始就是这样一段：
（李斯）年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。
斯入仓，观仓中鼠食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。
于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖，臂如鼠矣，在所自处耳！
”乃从荀卿学帝王之术。
单纯从史学角度来看，这种细琐小事是毫无价值的。
但从文学角度来看，却是非常具体而深刻地揭示了李斯的性格特征、人生追求。
又如张汤儿时劾鼠如老吏，刘邦微时的豪放无赖，陈平为乡人分割祭肉想到宰割天下等等，都是由细琐的事件呈现人物的性格，避免抽象的人物评述。
自然，在这种描写中，难免有传说和虚构的成分。
对话往往最能活生生地体现人物的生活经历、文化修养、社会地位，也为《史记》所注重，有许多优秀的例子。
刘邦、项羽微时
有以下意思：
1、梦见抗战保家卫国意味着，踏实的成就感，让你更肯定自己的能力。
大方说出爱慕之意，好事将成。
一步一脚印，累积财富小有所成。
2、基础运势极佳，预示着自己做事很有远见，因此有望获得成功。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。