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大家好，今天来为大家分享梦到黑沉沉的大海的一些知识点，和梦到黑沉沉的大海什么意思的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
1、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
2、最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。
4、泪水洒落海面，即使受到惩罚，天空也要将灵魂寄给大海。
从此，海比天更蓝。
5、隔着泪眼看世界，整个世界都在哭。
6、我喜爱在秋雨中漫步，感受秋雨那丝丝清凉。
在秋雨中漫步，感受秋雨对人们的“洗礼”，对世界万物的“洗礼”。
伸出双手，雨水落入你手中就像牛奶一样光滑；用嘴去品味雨水，带有一丝丝的甘甜；用鼻子去细闻那秋雨的味道，似有幽幽的芬芳；用眼睛去欣赏秋雨，那秋雨就如同一个个精灵跳跃着欢乐的舞蹈，从天空中欢快的落入人间。
7、雨落了,像我们相识的那个多雨的的季节,只是站在面前的你,不再有嗳昧的微笑,有的只是让我迷离的冷漠,雨水打在脸上,你却伤在了心上……
8、记得，一个雨天、你说你会很疼我，现在、又下雨了、带走了我们所有的誓言……
9、失去你，打不打伞，心都是湿的。
10、雨不大却下个不停，这场秋雨似温柔的春风，却又似那冷酷的冬风，飘落在我身上，冲洗我内心深处的那份伤感。
我在忆梦中飘逸，仿佛除了秋雨，这个世界与我无关。
今晚的雨格外清新，而我今夜的心情似那秋雨，有一丝淡淡的哀伤。
11、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
12、爱一个人不是在下雨的候为她打伞，而是陪她一起淋雨。
13、喜欢雨天淡淡的忧伤，只有这样的氛围可以上自己的心情完全放松下来，如同在暖气片上醒着的面，干硬的身体一点、一点地柔软，平素隐藏起来的各种欲望一点一点发酵。
目光缥缥缈缈地穿透眼前任何障碍物，被撞散为成千上万的光粒，看到自己想要看到的所有。
14、原来，陪我淋雨的身影已经消失在茫茫雨雾，可是我还是站在雨中傻傻的望着你来时的路口发呆……
15、六月的一天，天气晴朗，空中飘着几朵白云。
我坐在阴凉的大树下看书，正看的津津有味的时候，突然刮起了大风，我连忙跑到屋里去。
我看到外面飞沙走石，尘土飞扬，树枝乱摆，天上的乌云不知从哪里冒出来的，黑沉沉的压下来，天顿时暗了下来。
这时，一道闪电划破天空，把大地照得雪亮，接着“轰隆隆”的雷声响了起来。
电闪雷鸣，震耳欲聋，难道“雷公公”发火了？哗，哗，哗……雨下了起来。
雨点打在树叶上，树叶欢快的跳起了集体舞；雨点落在地面上，地面上开起了亮晶晶的“小花”………
关于淋雨的说说
1、开场白和所有的人生一样，我们都似林真心，那些淋雨的人生，做傻事的幼稚岁月终究只能是过去。
只是，我们都不可能像真心，真心爱你，我叫他唱歌给你听，好久不见！
2、世界上所有的偶遇都充满期待,雨天一起淋雨也是开心,自己感冒坚持给喝了酒的你送热水也是甘愿,所有的喜欢都是真的。
3、这么久没联系我的女朋友了，也不知道她过得快不快乐，天冷有没有多穿衣，下雨有没有淋雨，后来一想我还没有女朋友。
4、不知道是不是因为太想念你了，我在医院的院子里，突然下起大雨了，淋雨的感觉真的很好
5、昨天下了一场雨，恩，天窗没关，恩，新车里面淋雨了，内心都是崩溃的。
6、仿佛就是不按常理出牌的人，可是你懂！
你懂骨子里的孩子气、倔强、外强中干。
不懂的表达的，你也都懂！
也都努力去理解包容可是你知道我曾经是多么的用心得到你的关注，联系又是多么依赖吗？以至于分开了就不懂得如何恋爱了！
又一次开启了女汉子模式！
可是我想去依赖，想淋雨时有人陪我一起
7、人生若只如初见，雪下多了就没什么惊艳了，北方的雪就像面粉一样，落在地上，在风的怂恿下，又乱舞起来，不改本性，南方的雪却像是零落成泥碾做尘，只是香如故。
北方下雪好的好处就是不用打伞，但是南方谁不打伞，和淋雨没什么区别啊。
8、世界很粗糙，岁月也不温柔，我们曾是两个淋透了雨的人，都没有伞，慌慌张张躲进了同一个屋檐。
碰巧发现彼此有同样的目的地，于是有勇气并肩一起，散步淋雨。
那一路多开心，因为舍不得再见，所以宁愿人间的风雨别停，天别晴。
9、想去淋雨和你吹吹风我很想你但已不再。
10、庆幸我这一生都没有什么太大的挫折，打不倒我的只会让我更强。
看到淋雨的路人会和他共撑一把伞，看到小偷会出声提醒，力所能及的我会帮忙。
怀抱着一颗热诚向往的心，努力工作，放松生活。
世上本无事，庸人自扰之。
11、时至多年之后，每个雨天我都会梦到那个在雨里淋雨的少年。
他怪我把你弄丢了。
12、要想少淋雨，就得跑得快。
13、不属于我的雨伞，我宁愿淋雨走路；不属于我的心，我不会挽留；
14、往垃圾箱丢东西的时候突然跳出一只鸟。
它站在垃圾车沿上呆呆地待了几秒，然后飞走了。
我看见它头上绒毛已经湿成了一撮一撮的样子。
想来它应该是躲在垃圾车里避避雨，现在又要躲避我而淋雨。
下雨了，希望动物们也有地方可以避雨。
15、魔都...我今年是第一次尝试纯露养、一直淋雨、我没有算过持续了多长时间、反正很久很久了、目前为止都安然无恙、用手去提叶子的时候、明显感觉根系把土抓得那个死死的...还能不能坚持一直活着是个未知、但我肯定不遮雨、因为我需要这样的经历需要这样的经验...
16、还真是冒见过这么不要脸的司机，接了单子中途取消，然后我打电话竟然还挂我电话不接，最气人的是我看着它从我面前开过去。
哦对了，忘了补充背景，老子看它离的近所以一直淋雨在等他过来！
凭莫斯因为他的原因写成老子与他达成一致啊！
操！
17、有时候也在问自己，整天发一些无聊的东西干嘛！
可是那些话戳中了内心啊，又或者在自己不开心时发个东西表达自己的心情。
这次我真的绝望了，以后再主动就剁手！
！
！
淋雨自己走！
很好！
18、阴天，感觉要下雨了，结果～又一次没带伞。
注定淋雨晚上要一个人淋雨回家咯。
19、淋雨一直走是一颗宝石就该闪烁人应该有梦有梦就不要怕痛。
20、成都没有你，我想去不莱梅淋雨。
21、如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。
初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。
不要养成挑三拣四的习惯。
不要雨天烦打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。
记住，不做则已，要做就要做好。
22、为什么眼镜不自带雨刷，害我淋雨的时候像个智障。
23、成都的天气，现在是标准的一周一次太阳，于是我今天又淋雨了。
24、原来眼泪会压不回去，牙咬的咯咯作响也止不住，闭上眼睛也像淋雨一样这些年我已经把自己锻炼的太好，早就丧失了在人前哭泣的能力，如今即使在自己的房间，也已经不知道怎么哭出声了。
也不全对，也曾有那么一个人，只是而今又重新没有了罢了，这世上从没有一别两宽各生欢喜的事情。
25、如果淋雨走在路上，旁边有个打伞的男生对你说他帮你打伞，你会怎么做？
26、不要雨天烦打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。
27、别人等雨伞，而我等雨停这句话是挺文艺，然而有的人什么也不等，淋雨一直走。
28、翘课淋雨中，哦对了还有烟陪着我。
29、本来是去吹风，结果变成淋雨。
如果不去管那只流浪猫，帮他挠痒痒。
也就没机会淋这恰到好处的雨了。
30、累了一天再淋雨回寝室我特么怎么活得那么惨。
31、不属于我的雨伞，我宁愿淋雨走路；不属于我的心，我不会挽留；不属于我的东西，我不会要；不是真心给我的东西，我不稀罕。
32、妈蛋的，不知好歹我有点儿，没法违心啊～下雨了，找不到喜欢的那把伞，我宁愿一直淋雨。
33、牛顿的到来给我原本失去羊仔灰暗的生活带来一点生机。
下雨天尤其想念我的羊仔，你在哪里，是否淋雨，希望有好心人收留你，和我爱你一样也爱你。
34、我可能永远都领会不到细雨朦胧中漫步的浪漫，平生最讨厌淋雨，不管多大，只要能感受到，必打伞，夸张点，上雾我都想打伞。
35、下雨天，司机让让行人，因为他们比你淋雨多。
下雪天，行人让让司机，因为他们不是说停就能停的。
传递正能量，从你我做起！
司考过后我们一起同行。
36、这破天气，它大概知道我们去光顾的是金属，就自以为是的认为我们人和货色都不怕淋雨。
37、如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。
初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。
不要养成挑三拣四的习惯。
不要雨天烦打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。
记住，不做则已，要做就要做好。
38、世间的阴差阳错从未停止。
要有一尘不染的真心，要有毫无保留的勇气，但更要有运气呀！
干脆就让我陪你淋雨，摔倒也一起摔。
39、我的未来是个梦、为了节省十块钱不去澡堂洗澡，自己一个人蜷缩在租的房子卫生间内，顶着寒冷刺骨的冬气，面对着淋雨洗了个澡，为了生活，我容易么我？
40、生活不是等着暴风雨过去，而是学会在风雨中跳舞，可是淋雨总是会感冒啊
41、今天一直下着雨淋雨回了家手机充电器忘记带回来只是我的努力和辛苦你们都看不见。
42、今天，是我们分手后的第七个年头。
正如我第一次见你时下着蒙蒙细雨，教学楼下看出了你的窘迫，我说，伞给你。
第二次见面，依然是雨天，你告诉我，你喜欢雨，雨中漫步的格调。
之后，我爱上了这种格调，听雨，喜雨，淋雨我的左手边再也没了你的身影，不知道现在的你还喜欢雨天吗？
淋雨很痛快的句子
（一）躲过了中午的那一场，没躲过傍晚的这一场。
春雷、春雨都来了，痛快地淋雨吧！
（二）最最喜欢这种雨了，噼里啪啦，倾盆大雨，配上雷电，真爽，要是不打雷，出去淋淋雨岂不是痛快？
（三）晚上下了暴雨本来已经做好痛快淋雨的准备了但想到如果淋感冒了还得自己出门买药就默默排队领雨衣了15号线清华东路西口站好评我是五道口奔跑的塑料袋儿哈哈！
（四）莫名其妙的烦，给我来场醉生梦死的酒，还是让我来一场痛快的淋雨，把我拍醒吧
（五）经过上次的教训，我长记性了，与其狼狈的躲雨不如痛快的淋雨，然后，我就成了那种狗样子。
（六）一路淋雨淋到痛快，也一路玩回家。
美中不足的是摄像头对焦功能不太行了。
（七）雨天，你好。
上次没淋雨。
你可以在下大点，这样我好淋个痛快。
（八）喜欢的雨天终于来了，有没有一起淋雨的！
痛快痛快！
尽情的宣泄情绪，你的眼泪会被雨水掩盖，没人会发现的！
（九）下雨天，我为什么要穿高跟鞋，我为什么要选择骑电车来上班，大早上我脑子一定是被门挤了！
我现在都在想，这下不用担心夜路开车不安全了，因为淋雨更痛快吧
（十）记得上一次淋雨是什么时候吗？小时候淋雨是很深刻的，追逐蜻蜓之后再淋一场雨是何等痛快。
而长大后自主去淋雨呢，没有印象。
昨天出门微风扫过微微湿凉，跑到3公里时下起了毛毛细雨，也不去躲了，就这样在雨中慢跑又何妨？意外的是，不仅忆起儿时的欢乐时光，还与这场细雨相互温柔接纳。
世界将我包围。
（十一）好久没试过淋雨淋得这么痛快的了，真是爽！
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（十二）凡夫俗子不能懂朕的浪漫情怀，淋雨淋滴多痛快，到处都是泥坑，颠颠簸簸，全都是车灯，车灯连成一条线的样子，感觉一个连的车等着检阅唉，秋雨有点凉，第一次这么喜欢下雨，可能因为衣服正好该换了也许大概
（十三）几近通透的一场淋雨！
痛快与享受！
因为你永远不知道人生中这样能够敞开怀毫无顾忌的沉浸在大雨中的次数还有几回。
（十四）下雨，冲走了什麼，雨过天晴的太阳，带来了什麼。
没有，都没有。
但还是和小时候一样不喜欢下雨，因为每次不停下雨就想起过往的雨中没伞，如今若找不到喜欢的伞也不如淋雨痛快。
下雨潮湿的空气含氧量低，让人提不起精神，很想冲动到大树下等雷来，然後带我去穿越，不过还没想好穿越去什麼年代比较合适。
（十五）她喜欢下雨，觉得淋雨事件很痛快的事。
他总是默默地看着她，并不拦着。
后来另一个男生追她，总是不让她淋雨。
他说你男朋友根本不关心你，淋雨也放纵你，感冒了怎么办。
她笑了笑，喜欢我就应该让我做自己喜欢的事吧。
他知道我有分寸。
（十六）早晨睁开眼走到窗边朦朦胧胧能看到外面在下雨，当时我是有跑出去痛快淋雨的冲动的。
我是一个神经质的人，明天对我来说从来都是未知数。
（十七）一场大雨，这样淋雨也痛快，哭也有理由，只是身边没有爱玩水你，晚安，我爱的那个人。
（十八）就像你想好了要去跑步结果下雨了你硬要去跑然后你心里很痛快，一出门就滑倒摔了一跤跑完回来因为淋雨感冒生了场大病卧床不起所以！
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（十九）好多年没淋雨了！
今天淋了个痛快！
大雨夹杂着冰雹，我才感觉到雨水是那么的冰冷！
大雨尽情的拍打在身上，冷到了冰点！
张开双臂，这是自然的洗礼，让雨水冲刷灵魂！
尽情的释放！
（二十）不该对别人寄予厚望，每个人皆有各自的属性，做好自己，自给自足。
（二十一）在兰州，能痛快的淋雨是一种奢侈。
踩着雨声，用脚步去丈量归宿的距离。
钢筋混凝土堆砌的城市，道路的修缮好像永不完工，如果哪天不挖了，是不是会很不习惯很不自然？迎面而来的是各种施工机械浓重的油味。
压路机经过身旁，清冷的夜色中多了一份难得的暖意。
（二十二）人们只是在意你路上遇到的风景，及路途的公里，却不知道你路上淋雨奔跑的痛快，你路上奔跑时的想法，以及奔跑路上对自己说的话
（二十三）为什么要不开心才满意。
虽然我从来不反对哭。
因为有的时候淋雨痛苦的确很痛快。
或许比如你爱的时候赌注全压在对方身上你无能为力的时候你可以哭现在的你还有好多可以做的时候你为什么要不开心或许我就是喜欢没心没肺只有胃
（二十四）除了雨打的眼睛有点痛之外，淋雨是一件非常痛快的事。
（二十五）失眠与生命同在，听了一整夜的雨，我想出去好好的淋雨，痛痛快快的发烧，感冒，挂掉，然而我还要考试，怎么办呢，又要苟延残喘，可是我就这么难过
（二十六）逼了一下午我只觉得痛快和潇洒，所有人都劝我没必要较真，但是为何听到你的一句真心的赞同，竟不自觉红了眼眶，比起躲在别人为你撑起的伞下，我更爱与你畅快淋雨，我很开心，因为你懂我
（二十七）重庆今晚下了雨，不够痛快的一场雨。
吃了很多，淋雨暴走了两小时，到现在肚子还撑得痛。
（二十八）越是安慰越是劝慰反而没作用还是淋雨来的痛快
（二十九）下班了外面下暴雨，我勒个去，没带伞，连卖伞的都没看到，我准备跑回去，后来一想，反正都是一身湿，我就畅快的淋一次雨吧，任性一回。
淋雨的感觉真的好酸爽，好特么痛快，到家发现全身开始哆嗦了，好冷啊
（三十）一起吃过饭的哥哥下月结婚，91年。
发小的室友年底结婚，93。
堂哥暑假结婚，女朋友92。
突然身边好多人今年结婚，还都是一个年龄段。
算下来我也23，租车youngrenterfee能少交一笔了。
一些事想想仿佛还在昨天。
最近村里雷阵天气，一会暴雨一会晴。
上次痛快淋雨还是四年前，想吃一中的食堂饭，饭卡还在呢
（三十一）讲道理，从小到大没痛痛快快淋过一场雨，为了淋雨而淋雨的那种。
（三十二）杨千嬅很开朗，很亲切，普通话很好，唱歌超好听，一切都比想象中的好。
不记得上一次淋雨是什么时候了，但最近一次是在今晚。
也很痛快。
晚安，你是一个好歌手，也是一个好演员值得被喜欢。
（三十三）好久没这么痛快的淋雨了被老爸老妈强行秀了一天的恩爱冷冷的狗粮在脸上胡乱的拍踩着灯光回家喽
（三十四）又下起了大雨了，其实这样的季节下雨是正常的。
可不知啥时开始，学诗人感叹天气了。
小时下大雨，还特别喜欢出去淋雨，当大雨滴淋在身上时，感觉特爽特痛快。
年纪渐长，似小时那种对夏雨的热爱，感觉已所剩无几了。
（三十五）所有得不到的都成了执念淋雨很痛快但感冒也会难受很久我想我需要跟念念不忘你的三年彻底告个别
淋雨落汤鸡说说黄梅天一到，每天出门都冒着做了半小时的发型被阵雨毁于一旦的危险。
不过如果做一个性感湿发，就完全不用担心被雨水打湿，因为它本来就是Wet Hair，淋雨成了落汤鸡也能美美的。
突如其来的大雨浇的我措手不及，我一直以为那个默默为我撑伞人会一直在身边，结果浇成落汤鸡了才发觉那个撑伞的人自己一直在淋雨。
强撑了大半辈子，累了就歇下来吧！
今后我为你撑伞！
希望雨过天晴，我们都会沐浴在晨光中。
到小区门口了，还是没躲过淋雨！
眼看着雨下过来！
10秒变落汤鸡！
湿透透的！
透心凉，心飞扬！
如若你真的想我，请不要只对我说，不要淋雨，可最后还是我一个人，回家被淋成了落汤鸡；如若你真的想我，请不要只对我说，感冒要按时吃药，可最后还是我一个人，晕乎乎地量体温、倒热水。
熬一夜整个人都不好了，吃完饭准备午休，迷迷糊糊上厕所蹲在马桶上，结果没蹲稳，手赶紧去扶墙，正巧抓住淋雨开关，于是花洒华丽丽地开了把我淋成落汤鸡，困意全无。
这个故事告诉我们：熬夜不好。
我今天知道了。
没有伞的孩子只有努力奔跑。
因为要不然就会淋雨，变成落汤鸡，还会体味到没有人送伞的滋味。
呜呜呜呜呜呜呜。
在外面淋雨成落汤鸡，回到家，一滴雨都没有下。
那雨，一会儿像瓢子往外泼，一会儿又像用筛子往下筛，一会儿又像喷雾器不停地喷洒。
从屋里往外看，树呀!房子啊!都看不清了，好像天地之间挂了一幅巨大的窗帘。
在街上，大雨把街变成了河流。
人们有的躲在屋檐下，有的撑着雨伞，穿着雨衣赶回家去，还有的淋成了落汤鸡。
每天看无数遍天气，昨天打着伞还被浇成落汤鸡，今天被淋雨，明天还有台风，我真是跪求小太阳了一周了，话说，小太阳都打伞了，还说啥嘞。
大早上的上班被淋成落汤鸡，感觉很酸爽。
有没有和我一样抱着一点幸运去淋雨的。
我害怕自己淋雨,还怕成了一个落汤鸡。
可是又能有办法吗,只能在那干着急。
下雨了，打雷了，很可怕!我变成落汤鸡囖。
全湿了。
好厉害，树滴割断。
今天淋成了落汤鸡，半路遇到无名大哥丢了一把伞给我，自己迅速淋雨跑走了，多谢！
全诗雄奇豪放，瑰丽飘逸，是诗人继承屈原《离骚》、《九歌》风格的一首浪漫主义的优秀诗篇。
严羽《沧浪诗话�6�1诗评》云："子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。
太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道"。
《唐宋诗醇》卷六："七言歌行，本出楚骚、乐府，至于太白，然后穷极笔力，优入圣城。
昔人谓其以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙。
而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。
盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。
此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱"。
这是一首描写梦游天姥山的诗，杂用
四、
五、
六、七言句，句法错落有致。
转韵至十二次之多。
或两句一韵，或三句一韵，或四句一韵，或五句一韵。
韵法亦变化多端，或逐句押韵，或隔句押韵。
这是李白的典型作品。
因为全诗以七言句为主，故一般选本都编入七言古诗或七言歌行类。
诗题据《河岳英灵集》作“梦游天姥山别东鲁诸公”，近代版本都已省作“梦游天姥吟留别”。
前者说明是“别东鲁诸公”，可知是在离开齐鲁，正要南游淮泗的时期所作。
当时听到有人夸赞越中（今浙东）天姥山风景之奇，因而中心向往，居然梦到天姥山去游览了一番，醒来就写出了这首诗，并且把它作为向东鲁几位朋友的告别辞。
诗的内容是“梦游天姥山”，诗的作用是“留别”。
要了解这首诗，必须把它的内容和作用联系起来；为什么作者要把一首记梦诗作为告别辞？这首诗与告别朋友的思想感情有什么关系？
因为韵法与思想程序有参差，这首诗不宜按韵法来分段。
现在我们按思想程序把它分成三段：第一段是开头四韵十句，这是全诗的引言。
第二段从“湖月照我影”到“失向来之烟霞”共五韵二十八句。
这是全诗的主体，描写整个梦境，直到梦醒。
以下是第三段，二韵七句，叙述梦游之后的感想，总结了这个梦，作为向东鲁朋友告别的话。
李白在好几首诗中，向往于蓬莱仙界，希望炼成金丹，吞服之后，飘然成仙，跨鹤骑鹿，远离人世，遨游于神仙洞府。
但在这首诗中，一开头就否定了瀛洲仙岛的存在。
他说：航海客人谈到瀛洲仙岛，都说是在渺茫的烟波之中，实在是难以找得到的地方。
可是，越人谈起天姥山，尽管它是隐现于云霓明灭之中，却是有可能看见的。
这四句是全诗的引言，说明作此诗的最初动机。
“瀛洲”只是用来作为陪衬，但却无意中说出了作者对炼丹修仙的真正认识。
“信难求”这个“信”字用得十分坚决，根本否定了海外仙山的存在，也从而否定了求仙的可能性。
然则，李白的一切游仙诗，可知都不是出于他的本心。
连同其他一切歌咏酒和女人的诗，都是他的浪漫主义的外衣。
杜甫怀念李白的诗说：“不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
”（《不见》）已把李白当时的情况告诉我们了。
他是“佯狂”，假装疯疯癫癫。
他这种伪装行为，在杜甫看来，是很可哀怜的。
因为杜甫知道他有不得不如此的理由，下面更明白说出“世人皆欲杀”，这也不是一般的夸张写法。
可以想见，当时一定有许多人憎恶或妒忌李白，或者是李白得罪了不少人，而杜甫呢，他是李白的朋友，他对李白的行为即使不很赞同，但对李白的天才却是佩服的，所以他说“吾意独怜才”。
第三韵四句是概括越人所说天姥山的高峻。
它高过五岳，掩蔽赤城。
赤城是天台山的别名。
天台山已经很高了，对着天姥山，却好像向东南倾倒的样子。
四万八千丈，当然是艺术夸张，珠穆朗玛峰也只有八千八百四十多公尺高，因为听了越人的宣传，我就想去看看。
谁知当夜就在梦中飞渡镜湖（在今绍兴），再东南行，到达了天姥山。
“吴越”在此句中，用的是复词偏义，主要是“梦越”，为了凑成一句七言诗，加了一个“吴”字。
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第二段，全诗的主体，描写梦游天姥山的所见所遇。
文辞光怪离奇，显然是继承了楚辞的艺术传统。
作者告诉我们：他飞过镜湖，到了剡溪（今嵊县），看到了南朝大诗人谢灵运游宿过的地方。
湖泊里有渌波荡漾，山林中有猿啼清哀。
他也仿效谢灵运，脚下趿着为游山而特制的木屐，登上了高山①，迷。
从此一路过去，到了天姥山。
走在半峰上，就看到海中日出，又听到天鸡的啼声。
经过了许多崎岖曲折的山路之后，正在迷途之间，天色忽已暝暮。
这时听到的是像熊咆龙吟的瀑布之声，看到的是雨云和烟水。
这种深山幽谷中的夜景，别说旅客为之惊心动魄，就是林木和峰峦，也要觉得战栗。
这时候，忽然又遇到了奇迹，崖壁上的石门开了。
其中别有一个天地，别有一群人物。
他看到许多霓裳风马的“云之君”和鸾凤驾车、虎豹奏乐的“仙之人”，不觉吓了一跳，蓦然醒来，只看到自己的枕席；而刚才所见的一切云山景物都消失了。
①谢灵运游山，把他的木屐改装了一下，上山时去其前齿，下山时去其后齿，当时称为谢公屐。
“云之君”是神，“仙之人”是仙人，合起来就是神仙。
李白爱好修道求仙，为什么遇到这许多神仙，非但并不高兴，反而惊慌起来呢？这一惊慌，使他的游兴大受打击，在惊醒之后，便勾引起深深的感慨，甚至长叹起来。
于是接下去产生了第三段。
就全篇诗意来看，第三段才是真正的主体，因为作者把主题思想放在这一段里。
但是在这第三段的七句中，我们可以找到两个概念。
一个是“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。
意思是说：人世间一切快乐的事都像做了一个美梦，一下子像水一般流失了。
这是一种消极的世界观，对人生的态度是虚无主义的。
另一个概念是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
这是一个不为权贵所屈的诗人，从趋炎附势的社会中脱逃出来以后的誓言，它反映一种积极的世界观，一种反抗精神。
这两种思想显然是不同路，甚至是相反的，然而作者却把它们写在一起。
这就引出了一个问题：到底哪一个是作者的主题呢？当然，从来没有一个读者只看见作者这一个思想而无视于另一个思想。
但在二者的轻重之间，或说因果之间，看法稍有不同，就可能从这首诗得到不同的体会。
作《唐诗解》的唐汝询是偏重于前一种思想的。
他说：将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。
……于是魂魄动而惊起，乃叹曰：“此枕席间岂复有向来之烟霞哉？”乃知世间行乐，亦如此梦耳。
古来万事，亦岂有在者乎？皆如流水之不返矣。
我今别君而去，未知何时可还。
且放白鹿于山间，归而乘之以遍访名山，安能屈身权贵，使不得豁我之襟怀乎？这样讲法，就意味着作者基于他的消极的世界观而不屑阿附权贵，因为这也是一种虚幻的事情。
诗中所谓“世间行乐亦如此”，这个“此”字，就应当体会为上面二句所表现的梦境空虚。
作《诗比兴笺》的陈沆提出了另一种解释。
他偏重在后一种思想：此篇即屈子《远游》之旨，亦即太白《梁甫吟》“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒”之旨也。
太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰“留别”，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什。
这样讲法，情况就不同了。
它意味着作者基于他的积极的世界观，揭发和控诉了明皇宫中充满着忌才害贤的小人，使他来不及有所作为，就被排挤出来。
他回忆在宫廷中的生活，简直像个恶梦，至今心有余悸。
于是“世间行乐亦如此”这一句就应当了解为指宫廷中的快乐生活，也像恶梦一样，只会使人心悸。
作者有了这样的觉悟，于是就鄙弃一切，对“古来万事”都有空虚之感。
为了保持自己的人格，为了维护自己的心灵，宁可从此骑鹿游山，决不再低眉折腰去讨好权贵们了。
我同意陈沆的讲法。
把第二段诗句仔细体会一下，可知作者所要表达的不是梦境的虚幻，而是梦境的可怕。
游天姥山是一个可怕的梦；在皇帝宫中做翰林供奉，也是一个可怕的梦。
如果说作者主题是描写梦境的虚幻，那又与“摧眉”句有什么关系？依照唐汝询的讲法，这第二段的创作方法是单纯的赋，依照陈沆的讲法，却是“赋而比也”。
陈沆引用李白另一首诗《梁甫吟》来作旁证，确实也看得出这两首诗的描写方法及意境都有相似之处。
李白有许多留别诗，屡次流露出他被放逐的愤慨。
把这些诗联系起来看，更可以肯定游天姥山是游皇宫的比喻。
有一首《留别曹南群官之江南》的五言古诗，就紧接编在《梦游天姥山》之后。
曹与鲁是邻境，前诗留别东鲁诸公，后诗留别曹南群官，可知是作于同一时期。
这首诗开头说自己早年修道求仙，后来碰上运气，供奉内廷。
有过一些建议，很少被采用，只得辞官回家。
下文说：“仙宫两无从，人间久摧藏。
”这是明白地说学道做官都失败了，只落得在民间没落和流浪。
《梦游天姥山》开头二句是说求仙“无从”，其次二句是说进宫或有希望。
此下描写天姥山景色一大段，实质是描写宫廷。
结论是宫廷里也“无从”存身。
“仙宫两无从”这一句可以说就是《梦游天姥山》的主题。
梦游天姥吟留别李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
详解
《梦游天姥吟留别》（也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》）
(1)（一作《别东鲁诸公》）
作者：李白（唐）
海客谈瀛洲
(2)，烟涛微茫信难求。
越
(3)人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城
(4)。
天台
(5)一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖
(6)月。
湖月照我影，送我至剡溪
(7)。
谢公
(8)宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐
(9)，身登青云梯。
半壁
(10)见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
(11)
熊咆龙吟殷岩泉
(12)，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳
(13)，丘峦崩摧。
洞天石扉
(14)，訇然中开。
青冥
(15)浩荡不见底，日月照耀金银台
(16)。
霓为衣兮风为马
(17)，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车
(18)，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
(19)
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
(20)
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
(21)
安能摧眉折腰
(22)事权贵，使我不得开心颜？
注释
(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
(2).海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：实在。
难求：难以寻访。
(3).越：指今浙江一带。
明灭：时明时暗。
(4).拔：超出。
五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。
赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。
(5).天台：山名，在今浙江天台县北。
《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。
"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
此：指天姥山。
两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。
(6).之：天姥山及其传说。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。
(7).剡溪：水名，在今浙江嵊县南，曹娥江上游。
(8).谢公：指谢灵运，南朝刘宋时期的诗人，陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。
他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。
渌水：清水。
(9).谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。
青云梯：形容高耸入云的山路。
(10).半壁：半山腰。
天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。
日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。
(11).暝：黄昏。
(12).熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。
也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。
殷：这里作动词，震响。
(13).列缺：闪电。
(14).洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。
石扉：即石门。
訇然：形容声音很大。
(15).青冥：青天。
金银台：神仙所居之处。
《史记•封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那?quot;黄金银为宫阙"。
(16).金银台：郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”
(17).霓为衣句：屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳"。
傅玄《吴楚歌》："云为车兮风为马"。
(18).虎鼓瑟兮：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。
鸾：传说中凤凰一类的鸟。
如麻：形容很多。
(19).忽魂悸两：从梦中惊醒，长叹不已。
(20).惟觉句：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。
(21).君：指东鲁友人。
且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访问名山。
(22).折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！
[题解]
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这是一首记梦诗，也是游仙诗。
诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。
感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
虽离奇，但不做作。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。
信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》，作于出翰林之后。
天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。
离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。
这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。
可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。
这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。
此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。
”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。
以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。
天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。
浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。
入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。
但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。
可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。
有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。
这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。
这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。
诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。
明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。
他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青去梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。
暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。
不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。
前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。
这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
”洞天福地，于此出现。
“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。
这是多么盛大而热烈的场面。
“仙之人兮列如麻”！
群仙好像列队迎接诗人的到来。
金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！
仙山的盛会正是人世间生活的反映。
这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。
神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。
梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。
“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。
此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。
”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
”一吐长安三年的郁闷之气。
天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。
在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！
唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。
人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。
“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。
李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。
封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。
李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。
在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。
李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。
它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝五载（746），李白离开长安的第三年。
此时他准备离开东鲁南下吴越，与东鲁朋友告别时写下了这首留别诗。
全诗构思奇特，想像丰富，语言夸张多变，美丽流畅。
通过梦境的描绘，刻画出想象中的天姥山奇丽明媚的景象，也隐喻了自己不能实现政治理想、怀才不遇的悲愤和执着追求光明的愿望。
同时，也表达了独立不羁，决不摧眉折腰事权贵的人格精神。
《李太白诗醇》引谢叠山语："此太白避乱鲁中而留别之作，然以游仙为是，以游宦为非，盖出于不得已之情"。
唐汝询《唐诗解》云："将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。
……乃知世间行乐，亦如此梦耳。
古来万事，亦岂有在者乎？皆如流水之不返矣。
"
关于此诗写作时间及意旨，也有不同说法。
如陈沆《诗比兴笺》卷三："此篇即屈子《远游》之旨，亦即太白《梁甫吟》……之旨也。
太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰'留别'，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什"。
全诗雄奇豪放，瑰丽飘逸，是诗人继承屈原《离骚》、《九歌》风格的一首浪漫主义的优秀诗篇。
严羽《沧浪诗话•诗评》云："子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。
太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道"。
《唐宋诗醇》卷六："七言歌行，本出楚骚、乐府，至于太白，然后穷极笔力，优入圣城。
昔人谓其以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙。
而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。
盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。
此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱"。
这是一首描写梦游天姥山的诗，杂用
四、
五、
六、七言句，句法错落有致。
转韵至十二次之多。
或两句一韵，或三句一韵，或四句一韵，或五句一韵。
韵法亦变化多端，或逐句押韵，或隔句押韵。
这是李白的典型作品。
因为全诗以七言句为主，故一般选本都编入七言古诗或七言歌行类。
诗题据《河岳英灵集》作“梦游天姥山别东鲁诸公”，近代版本都已省作“梦游天姥吟留别”。
前者说明是“别东鲁诸公”，可知是在离开齐鲁，正要南游淮泗的时期所作。
当时听到有人夸赞越中（今浙东）天姥山风景之奇，因而中心向往，居然梦到天姥山去游览了一番，醒来就写出了这首诗，并且把它作为向东鲁几位朋友的告别辞。
诗的内容是“梦游天姥山”，诗的作用是“留别”。
要了解这首诗，必须把它的内容和作用联系起来；为什么作者要把一首记梦诗作为告别辞？这首诗与告别朋友的思想感情有什么关系？
因为韵法与思想程序有参差，这首诗不宜按韵法来分段。
现在我们按思想程序把它分成三段：第一段是开头四韵十句，这是全诗的引言。
第二段从“湖月照我影”到“失向来之烟霞”共五韵二十八句。
这是全诗的主体，描写整个梦境，直到梦醒。
以下是第三段，二韵七句，叙述梦游之后的感想，总结了这个梦，作为向东鲁朋友告别的话。
李白在好几首诗中，向往于蓬莱仙界，希望炼成金丹，吞服之后，飘然成仙，跨鹤骑鹿，远离人世，遨游于神仙洞府。
但在这首诗中，一开头就否定了瀛洲仙岛的存在。
他说：航海客人谈到瀛洲仙岛，都说是在渺茫的烟波之中，实在是难以找得到的地方。
可是，越人谈起天姥山，尽管它是隐现于云霓明灭之中，却是有可能看见的。
这四句是全诗的引言，说明作此诗的最初动机。
“瀛洲”只是用来作为陪衬，但却无意中说出了作者对炼丹修仙的真正认识。
“信难求”这个“信”字用得十分坚决，根本否定了海外仙山的存在，也从而否定了求仙的可能性。
然则，李白的一切游仙诗，可知都不是出于他的本心。
连同其他一切歌咏酒和女人的诗，都是他的浪漫主义的外衣。
杜甫怀念李白的诗说：“不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
”（《不见》）已把李白当时的情况告诉我们了。
他是“佯狂”，假装疯疯癫癫。
他这种伪装行为，在杜甫看来，是很可哀怜的。
因为杜甫知道他有不得不如此的理由，下面更明白说出“世人皆欲杀”，这也不是一般的夸张写法。
可以想见，当时一定有许多人憎恶或妒忌李白，或者是李白得罪了不少人，而杜甫呢，他是李白的朋友，他对李白的行为即使不很赞同，但对李白的天才却是佩服的，所以他说“吾意独怜才”。
第三韵四句是概括越人所说天姥山的高峻。
它高过五岳，掩蔽赤城。
赤城是天台山的别名。
天台山已经很高了，对着天姥山，却好像向东南倾倒的样子。
四万八千丈，当然是艺术夸张，珠穆朗玛峰也只有八千八百四十多公尺高，因为听了越人的宣传，我就想去看看。
谁知当夜就在梦中飞渡镜湖（在今绍兴），再东南行，到达了天姥山。
“吴越”在此句中，用的是复词偏义，主要是“梦越”，为了凑成一句七言诗，加了一个“吴”字。
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第二段，全诗的主体，描写梦游天姥山的所见所遇。
文辞光怪离奇，显然是继承了楚辞的艺术传统。
作者告诉我们：他飞过镜湖，到了剡溪（今嵊县），看到了南朝大诗人谢灵运游宿过的地方。
湖泊里有渌波荡漾，山林中有猿啼清哀。
他也仿效谢灵运，脚下趿着为游山而特制的木屐，登上了高山①，迷。
从此一路过去，到了天姥山。
走在半峰上，就看到海中日出，又听到天鸡的啼声。
经过了许多崎岖曲折的山路之后，正在迷途之间，天色忽已暝暮。
这时听到的是像熊咆龙吟的瀑布之声，看到的是雨云和烟水。
这种深山幽谷中的夜景，别说旅客为之惊心动魄，就是林木和峰峦，也要觉得战栗。
这时候，忽然又遇到了奇迹，崖壁上的石门开了。
其中别有一个天地，别有一群人物。
他看到许多霓裳风马的“云之君”和鸾凤驾车、虎豹奏乐的“仙之人”，不觉吓了一跳，蓦然醒来，只看到自己的枕席；而刚才所见的一切云山景物都消失了。
①谢灵运游山，把他的木屐改装了一下，上山时去其前齿，下山时去其后齿，当时称为谢公屐。
“云之君”是神，“仙之人”是仙人，合起来就是神仙。
李白爱好修道求仙，为什么遇到这许多神仙，非但并不高兴，反而惊慌起来呢？这一惊慌，使他的游兴大受打击，在惊醒之后，便勾引起深深的感慨，甚至长叹起来。
于是接下去产生了第三段。
就全篇诗意来看，第三段才是真正的主体，因为作者把主题思想放在这一段里。
但是在这第三段的七句中，我们可以找到两个概念。
一个是“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。
意思是说：人世间一切快乐的事都像做了一个美梦，一下子像水一般流失了。
这是一种消极的世界观，对人生的态度是虚无主义的。
另一个概念是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
这是一个不为权贵所屈的诗人，从趋炎附势的社会中脱逃出来以后的誓言，它反映一种积极的世界观，一种反抗精神。
这两种思想显然是不同路，甚至是相反的，然而作者却把它们写在一起。
这就引出了一个问题：到底哪一个是作者的主题呢？当然，从来没有一个读者只看见作者这一个思想而无视于另一个思想。
但在二者的轻重之间，或说因果之间，看法稍有不同，就可能从这首诗得到不同的体会。
作《唐诗解》的唐汝询是偏重于前一种思想的。
他说：将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。
……于是魂魄动而惊起，乃叹曰：“此枕席间岂复有向来之烟霞哉？”乃知世间行乐，亦如此梦耳。
古来万事，亦岂有在者乎？皆如流水之不返矣。
我今别君而去，未知何时可还。
且放白鹿于山间，归而乘之以遍访名山，安能屈身权贵，使不得豁我之襟怀乎？这样讲法，就意味着作者基于他的消极的世界观而不屑阿附权贵，因为这也是一种虚幻的事情。
诗中所谓“世间行乐亦如此”，这个“此”字，就应当体会为上面二句所表现的梦境空虚。
作《诗比兴笺》的陈沆提出了另一种解释。
他偏重在后一种思想：此篇即屈子《远游》之旨，亦即太白《梁甫吟》“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒”之旨也。
太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰“留别”，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什。
这样讲法，情况就不同了。
它意味着作者基于他的积极的世界观，揭发和控诉了明皇宫中充满着忌才害贤的小人，使他来不及有所作为，就被排挤出来。
他回忆在宫廷中的生活，简直像个恶梦，至今心有余悸。
于是“世间行乐亦如此”这一句就应当了解为指宫廷中的快乐生活，也像恶梦一样，只会使人心悸。
作者有了这样的觉悟，于是就鄙弃一切，对“古来万事”都有空虚之感。
为了保持自己的人格，为了维护自己的心灵，宁可从此骑鹿游山，决不再低眉折腰去讨好权贵们了。
我同意陈沆的讲法。
把第二段诗句仔细体会一下，可知作者所要表达的不是梦境的虚幻，而是梦境的可怕。
游天姥山是一个可怕的梦；在皇帝宫中做翰林供奉，也是一个可怕的梦。
如果说作者主题是描写梦境的虚幻，那又与“摧眉”句有什么关系？依照唐汝询的讲法，这第二段的创作方法是单纯的赋，依照陈沆的讲法，却是“赋而比也”。
陈沆引用李白另一首诗《梁甫吟》来作旁证，确实也看得出这两首诗的描写方法及意境都有相似之处。
李白有许多留别诗，屡次流露出他被放逐的愤慨。
把这些诗联系起来看，更可以肯定游天姥山是游皇宫的比喻。
有一首《留别曹南群官之江南》的五言古诗，就紧接编在《梦游天姥山》之后。
曹与鲁是邻境，前诗留别东鲁诸公，后诗留别曹南群官，可知是作于同一时期。
这首诗开头说自己早年修道求仙，后来碰上运气，供奉内廷。
有过一些建议，很少被采用，只得辞官回家。
下文说：“仙宫两无从，人间久摧藏。
”这是明白地说学道做官都失败了，只落得在民间没落和流浪。
《梦游天姥山》开头二句是说求仙“无从”，其次二句是说进宫或有希望。
此下描写天姥山景色一大段，实质是描写宫廷。
结论是宫廷里也“无从”存身。
“仙宫两无从”这一句可以说就是《梦游天姥山》的主题。
[编辑本段]作者简介
李白
(701—762年)，生日701年2月8日，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。
其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是华夏史上最伟大的诗人，又称为“诗仙”。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。
五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。
他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。
可是，十年漫游，却一事无成。
他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。
天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。
不久，因权贵的谗悔，于天宝
三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。
此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。
后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。
代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。
他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。
存诗900余首，有《李太白集》。
其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
1.梦游天姥吟留别的诗句是什么
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。
此诗是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗。
诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。
感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
虽离奇，但不做作。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。
全诗信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
梦游天姥（mǔ）吟留别李白（唐）海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥（mǔ），云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。
谢公宿（sù）处今尚在，渌（lù）水荡漾清猿啼。
脚著（zhuó）谢公屐（jī），身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨（yù），水澹（dàn）澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇（hōng）然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（jiē）。
惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑（jì）访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？详解《梦游天姥吟留别》作者：李白（也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》）（1）（一作《别东鲁诸公》）选自《李太白全集》海客谈瀛洲（2），烟涛微茫信难求；越（3）人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横（23），势拔五岳掩赤城（4）。
天台（5）四万八千丈，对此欲倒东南倾。
（24）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖（6）月。
湖月照我影，送我至剡溪（7）。
谢公（8）宿处今尚在，渌（25）水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐（9），身登青云梯（26）。
半壁（10）见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
（11）熊咆龙吟殷岩泉（12），栗深林兮惊层巅。
（27）云青青（28）兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳（13），丘峦崩摧。
洞天石扉（14），訇然中开。
青冥（15）浩荡不见底，日月照耀金银台（16）。
霓为衣兮风为马（17），云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车（18），仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
（19）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
（20）世间行乐亦如此，古来万事东流水。
（29）别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
（21）安能摧眉折腰（22）事权贵，使我不得开心颜！
注释（1）.殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁（现在山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
（2）.海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：实在。
难求：难以寻访。
（3）.越：指今浙江一带。
明灭：时明时暗。
（4）.势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城拔：超出。
五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。
赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。
（5）.天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北。
《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。
"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
此：指天姥山。
两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。
（6）.之：天姥山及其传说。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。
（7）.剡（shàn）溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。
（8）.谢公：指谢灵运，东晋末年刘宋初年的文学家，诗人。
陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。
他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。
渌水：清水。
（9）.谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。
青云梯：形容高耸入云的山路。
（10）.半壁：半山腰。
天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。
日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。
（11）.暝：黄昏。
（12）.熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。
也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。
殷：这里作动词，震响。
（13）.列缺：闪电。
（14）.洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。
石扉：即石门。
訇（hōng）然：形容声音很大。
（15）.青冥：青天。
金银台：神仙所居之处。
《史记？封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。
（16）.金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。
郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”（17）.霓为衣兮：屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳。
梦游天姥吟留别/别东鲁诸公作者：李白【唐代】赏析海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈一作“天台一万八千丈”，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿ù处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
梦游天姥（mǔ）吟留别李白（唐）海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥（mǔ），云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台（tāi）一万八千丈（一作“四万八千丈”），对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。
谢公宿（sù）处今尚在，渌（lù）水荡漾清猿啼。
脚著（zhuó）谢公屐（jī），身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨（yù），水澹（dàn）澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇（hōng）然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（jiē）。
惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑（jì）访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？层次：第一层：从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”（①梦游之缘起）第二层：从“我欲因之梦吴越”到“失向来之烟霞”（②梦游的历程）第三层：从“世间行乐亦如此”到“使我不得开心颜”（③梦醒后的感叹）这是一首记梦诗，也是游仙诗。
诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。
感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
虽离奇，但不做作。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。
信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
译文航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲。
《梦游天姥吟留别》（也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》）（1）（一作《别东鲁诸公》）选自《李太白全集》作者：李白（唐）海客谈瀛洲（2），烟涛微茫信难求；越（3）人语天姥，云霞明灭或可睹.天姥连天向天横（23），势拔五岳掩赤城（4）.天台（5）一（有的版本是“四”）万八千丈，对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖（6）月.湖月照我影，送我至剡溪（7）.谢公（8）宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼.脚著谢公屐（9），身登青云梯.半壁（10）见海日，空中闻天鸡.千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝.（11）熊咆龙吟殷岩泉（12），栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟.列缺霹雳（13），丘峦崩摧.洞天石扉（14），訇然中开.青冥（15）浩荡不见底，日月照耀金银台（16）.霓为衣兮风为马（17），云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车（18），仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟.（19）唯觉时之枕席，失向来之烟霞.（20）世间行乐亦如此，古来万事东流水.别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山.（21）安能摧眉折腰（22）事权贵，使我不得开心颜？。
原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈，对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月.湖月照我影，送我至剡溪.谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼.脚著谢公屐，身登青云梯.半壁见海日，空中闻天鸡.千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟.列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟.惟觉时之枕席，失向来之烟霞.世间行乐亦如此，古来万事东流水.别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.译文：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到.天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山.天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样.我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖.湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪.诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清.（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）.在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣.无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）.（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了.岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾.闪电迅雷，使山峦崩裂.仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿.云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样.猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了.人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返.告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山.怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子。
1、《破e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333366303235阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋代：辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。
把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。
这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。
（我）一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。
可怜已成了白发人！
2、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。
两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。
料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
3、《十一月四日风雨大作二首.其二》宋代：陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
4、《商山早行》唐代：温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
译文：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
5、《蝶恋花·梦入江南烟水路》宋代：晏几道
梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。
欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。
却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
译文：梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。
梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。
无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
陆游∶《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
李白的《梦游天姥吟留别》
古诗《春夕》
蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
辛弃疾破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
杨万里
梦骑白凤上青空，径度银河入月宫。
身在广寒香世界，觉来帘外木樨风。
昼梦【唐】杜甫二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。
桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。
故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。
安得务农息战斗，普天无吏横索钱。
归梦【唐】杜甫道路时通塞，江山日寂寥。
偷生唯一老，伐叛已三朝。
雨急青枫暮，云深黑水遥。
梦归归未得，不用楚辞招。
梦李白二首【唐】杜甫死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。
君今在罗网，何以有羽翼。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使皎龙得。
浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。
宝历二年八月三十日夜梦后作【唐】白居易尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。
莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。
答山驿梦【唐】白居易入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。
禁中寓直，梦游仙游寺【唐】白居易西轩草诏暇，松竹深寂寂。
月出清风来，忽似山中夕。
因成西南梦，梦作游仙客。
觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。
梦旧【唐】白居易别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？梦裴相公【唐】白居易五年生死隔，一夕魂梦通。
梦中如往日，同直金銮宫。
仿佛金紫色，分明冰玉容。
勤勤相眷意，亦与平生同。
既寤知是梦，悯然情未终。
追想当时事，何殊昨夜中？自我学心法，万缘成一空。
今朝为君子，流涕一沾胸。
梦上山【唐】白居易夜梦上嵩山，独携藜杖出。
千岩与万壑，游览皆周毕。
梦中足不病，健似少年日。
既悟神返初，依然旧形质。
始知形神内，形病神无疾。
形神两是幻，梦寤俱非实。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。
昼夜既平分，其间何得失？梦微之【唐】白居易晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。
不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。
梦仙【唐】白居易人有梦仙者，梦身升上清。
坐乘一白鹤，前引双红旌。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。
半空直下视，人世尘冥冥。
渐失乡国处，才分山水形。
东海一片白，列岳五点青。
须臾群仙来，相引朝玉京。
安期羡门辈，列侍如公卿。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。
帝言汝仙才，努力勿自轻。
却后十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且惊。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。
恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。
空山三十载，日望辎并迎。
前期过已久，鸾鹤无来声。
齿发日衰白，耳目减聪明。
一朝同物化，身与粪壤并。
神仙信有之，俗力非可营。
苟无金骨相，不列丹台名。
徒传辟谷法，虚受烧丹经。
只自取勤苦，百年终不成。
悲哉梦仙人，一梦误一生！
梦与李七、庾三十二同访元九【唐】白居易夜梦归长安，见我故亲友。
损之在我左，顺之在我右。
云是二月天，春风出携手。
同过靖安里，下马寻元九。
元九正独坐，见我笑开口。
还指西院花，乃开北亭酒。
如言各有故，似惜欢难久。
神合俄顷间，神离欠申后。
觉来疑在侧，求索无所有。
残灯影闪墙，斜月光穿牖。
天明西北望，万里君知否？老去无见期，踟蹰搔白首。
无梦【唐】白居易老眼花前暗，春衣雨后寒。
旧诗多忘却，新酒且尝看。
拙定于身稳，慵应趁伴难。
渐销名利想，无梦到长安。
疑梦二首【唐】白居易莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
鹿疑郑相终难辨，蝶花庄生讵可知。
假使如今不是梦，能长于梦几多时。
中书夜直梦忠州【唐】白居易阁下灯前梦，巴南城里游。
觅花来渡口，寻寺到山头。
江色分明绿，猿声依旧愁。
禁钟惊睡觉，唯不上东楼。
梦游天姥吟留别【唐】李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
春梦【唐】岑参洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
代别后梦别【唐】长孙佐辅别中还梦别，悲后更生悲。
觉梦俱千里，追随难再期。
翻思梦里苦，却恨觉来迟。
纵是非真事，何妨梦会时。
梦太白西峰【唐】常建梦寐升九崖，杳霭逢元君。
遣我太白峰，寥寥辞垢氛。
结宇在星汉，宴林闭氤氲。
檐楹覆余翠，巾舄生片云。
时往溪水间，孤亭昼仍曛。
松峰引天影，石濑青霞文。
恬目缓舟趣，霁心投鸟群。
春风又摇棹，潭岛花纷纷。
闽川梦归【唐】陈陶千里潺湲建溪。
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