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大家好，今天来为大家分享梦到和尚给我写了符的一些知识点，和梦见和尚给我写字是什么预兆的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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梦见别人送我钥匙，这两天你想要一个人静一静，其实你也没有什么特别烦心的事情，就只是周期性的想要独处一会，让自己的心情好好沈淀一下，但是看在另一半的眼里，则会觉得一直无法拿到欢迎进入的钥匙，是不是代表两人的关系难再更进一步呢？
做生意的人梦见别人送我钥匙，代表营利有亏损，往北方重新整顿再经营。
恋爱中的人梦见别人送我钥匙，说明虽然有一阵风波过后重新建立感情。
本命年的人梦见别人送我钥匙，意味着贵人在外，得扶助顺利吉、口舌是非难免。
怀孕的人梦见别人送我钥匙，预示可望生男，八月生女，不要提出重物。
亲，道士才画符，僧人不画符的。
不过这个梦不用太具体的去看。
因为如果梦见佛菩萨罗汉、僧人寺院等，这些梦一般不会有特别的含义，而是代表了你跟佛有缘。
这些情景的出现，代表了你的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故，佛在你的识海里种下了种子，然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆，告诉你应该与佛亲近，多做善事，好好修行。
甚至我们在放生的时候，对着放生的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字，都会植入这些动物的识海里，然后往生后蒙佛力加持指引转世为人，作为人的时候，也会做这些梦，来唤醒与佛的因缘。
佛菩萨罗汉都是得道的高人，从来不会去干涉和改变别人的命运，所谓“命自我造，运自我求”，佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向，教会我们的方法。
因此，上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘，因而种下的种子，今生通过特别的契因呈现在梦里，让你对佛升起亲近心和恭敬心，能够在这一世多做善事多积福德，而且，因为有这个种子在，如果修行，也能比别人更加有悟性、有灵根，也意味着我们今后如果做善事，积累的福报也会更加有利于我们。
——另外，也顺带普及一下做梦的原理。
在佛教的眼里，梦分为四种：
一、宿业梦。
即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。
人在清醒时，意志比较容易控制；睡眠时意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿业，有时会现行，就会作很多奇怪的梦。
二、妄想梦。
这个就是“日有所思，夜有所梦”而导致，最为常见。
三、预兆梦。
预见未来要发生的事情的梦。
原理很简单，就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已。
在我们所处的空间，时间犹如只向前延伸而不回头的轴线；而在更高的维度，时间可以一览无余。
四、鬼神入梦。
鬼神来托梦，这个也是有因缘的。
假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。
凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。
你很有佛缘这是你过去世种的善根开始发芽了
先找几本佛经看看
在梦中一位家徒四壁的穷人可以变成锦衣玉食的富翁；一向对自己身材容貌感到自卑的丑小鸭可以变成身姿妙曼的天鹅；突然之间死亡的亲人可以在梦中团聚；心中一直无法解决而困扰很久的问题可以在梦中得到解答；在梦中可以去从来没有去过的地方；在梦中可以吃很想吃的东西等......。
梦境实在有许多奇妙的讯息在其中，因此不禁让人对梦感到好奇，人为什么会作梦呢？
在佛典中对于人为什么会作梦，综合来说共有五种的原因（注 1）∶
由他力的引导∶
如天人、仙人、神鬼、圣贤等力量的引导，甚至咒术药草，都可以使人作梦。
中国成语故事中「黄梁一梦」，是出于唐朝沉既济的传奇「枕中记」，描述一位穷苦的书生叫卢生，有一次在邯郸道上的旅舍中因为贫困而叹惜，刚好那时有位道士吕翁也在旅馆里。
吕翁听到了卢生的叹惜，便拿出一个瓷枕说∶「你只要枕着它躺，我就可以使你荣华富贵」。
于是卢生就枕在吕翁给他的睡枕上睡去。
此时，卢生做了一个梦，梦见走到一个不知名的国家，娶了一位崔姓的女子为妻，又举进士登第，历任要职，拥有不可胜数的良田、高第、美女、名马等，享受了五十年这样富贵的生活，才生病死去。
当卢生在梦中病逝时，即在枕上醒过来，看见道士吕翁站在身旁，揉眼四顾，原来竟是一场梦，而旅店主人在他刚睡时煮的黄米，此时还尚未煮熟呢！
（注 2）
曾经作过、见过或听过的事情，在梦中出现。
远则指前世的事，近则可指白天或前几天、前一段时间所作过、听过、看过的事情。
宋代大文学家苏轼由梦而认定前身的故事就是一个例子。
宋元丰年间，苏轼被贬至高安的弟弟苏辙，曾与朋友不约而同地梦见他们出城去迎接戒禅法师，不久又恰好收到了苏轼的来信，说他不久将来高安。
当年戒禅法师在高安去世时是五十岁，而苏轼此时正好四十九岁。
苏轼来高安后，对苏辙等人的梦极为重视，并说他八、九岁时曾梦见自己是个和尚，又说母亲怀他时也曾梦见过和尚来家拜访。
因此大家都认定苏轼的前世是戒禅法师。
（注 3）
著名的精神病医生弗洛依德的大儿子，在八岁时，他姐姐送给他一本希腊神话故事，他兴致勃勃看完后，当晚就梦见自己与希腊神话中的人物阿基利斯在一起，坐在达欧密地斯所驾的战车上驰骋疆场。
（注 4）
因此不仅前生的事会在梦中出现，睡前的活动、见闻等等都会梦到。
将来会发生吉祥、或不吉祥的事，在梦中先看到景象。
中国北宋时期的著名科学家沈括，他的「梦溪」之梦常被人据以论证梦能先知。
沉括在他的梦中自叙说他三十岁时，曾经梦到一个地方有小山，山上花木锦簇，山下有水，水非常的澄澈，而且乔木延生其上。
在梦中，他很希望能住在那个地方，从此以后，一年
三、四次梦到这个地方，熟悉的像故地重游。
十年后，他因故谪居宣城，有位道人说京口有块地方很不错，沉括就出钱买下，后来他到购买的园圃一看，发现正是他早年多次梦游的地方，所以特别命名为「梦溪」。
梦溪笔谈�也因此而得名。
（注 5）
在古代小亚细亚的特洛亚有一位帕里斯王子，他母亲在生他之前曾做了一个恶梦，梦见自己生下了一把火炬，这火炬将特洛亚城烧成灰烬。
当时有预言家解释说∶「此梦兆表示特洛亚城将毁于这个孩子。
」。
后来帕里斯果然因为斯巴达王后海伦而导致特洛亚城被希腊人用大火化为废墟。
（注 6）
美国历代总统之一林肯，在遇刺之前，传说曾在梦中梦见自己死了，这似乎预示了他的真正遇刺。
因此有些梦境，可以预示未来别人或自己会发生好的或不幸的事情。
由于强烈思考、希求、疑虑等意识作用，而感召出现在梦中。
最常被人提及的是德国化学家 Frie drich A. Kekule（ 1829- 96）的梦，他记得睡前正因为无法解决「苯」的分子结构而心智憔悴，而梦中却清晰地看到「原子个个站在我的眼前，像蛇一般地绕圈子，咦，这是什么？有一只蛇咬住自己的尾巴团团转，团团转......。
突然光线一亮，我就醒过来，我马上悟出苯的「环状」结构来！
」（注 7）
另外一位德国生理学家 Otto Loewi曾在深夜梦见，如果利用两只青蛙一起作实验，便可以解决他的「神经传导」的理论，于是清晨三点惊醒过来，马上冲进实验室，依样葫芦地作起来，结果以神经之化学传导研究赢得了诺贝尔奖金。
（注 8）
法国音乐家塔季尼（ I. Tartini 1692- 1770年），他梦见"他把灵魂卖给魔鬼后，就抓住一个小提琴，以炉火纯青的技巧演奏了一首极其美妙的奏鸣曲"。
醒后立即把自己记忆的部份写出来，就成了迷人的《魔鬼之歌》（注 9）
根据英国剑桥大学哈钦森教授大量的问卷调查，有 70％有贡献的学者回答；在他们的创造性活动中，梦境发挥了重要的�示作用。
由于体内地、水、火、风四大不调，引发肉体的痛苦，而导致作梦。
《大智度论》卷六中说∶身体四大不调，热气多则梦中见火、黄、赤等；冷气多则梦见水、白等；风气多则梦中见飞、黑等。
佛法以为，世界和人体主要由地、水、火、风四大元素所构成。
四大协调则身体健康。
四大中若有偏增，则引起四大不和，四大不和则生病。
成书于两千多年前的古代医书《内经》，最早从临床生理的角度论说梦寐之事，后世主要医典在此基础上加以引申发挥。
如《素问、脉要精微论篇》和《灵枢、淫邪发梦篇》都讲到各种气盛所致的梦∶
「阴气盛则梦涉大水而恐惧；阳气盛则梦大火而燔热；阴阳俱盛梦相杀；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦与。
」
灵枢淫邪发梦篇�
唐代王冰注解这一段话说∶水为阴，故梦涉大水；火为阳，故梦大火燔灼；梦相杀是阴阳「交争之象」，又因为气上、气下、不足、有余，而产生梦飞、梦堕、梦予、梦取的现象。
梦象的阴阳属性是体内阴阳关系的反映，借助于阴阳的透镜，医家便能反观人体的病理变化，梦也就纳入了医家临床实践的范畴。
（注10）
唐代名医孙思逊在�备急千金要方�一书中，就很强调问梦以诊候。
其至天台宗著名的智顗法师，他不但要求医生要察梦，而且要求病僧自察其梦。
察梦以后，才可作出正确诊断，以便对症治疗。
（注 11）
梦是一个人内心世界的全面暴露，是人体的一种很特殊的精神现象，常常是自我的一种诉说。
人在清醒时，由于外界大量讯息的种种干扰，精神状态高度紧张，无法澄澈的看清很多的事情及自己真正需要的东西；而在睡眠中，外界刺激暂时受到中断，精神状态得到放松，很多内在的讯息才能自然无碍的接收。
所以梦的成因很复杂，这是因为人的念头、感受很复杂，所谓「三界唯心」，一切都是自己念头的感召。
若念头越清净，作的梦就越有意义与价值性；若平时念头很乱，则作的梦往往也是比较没有意义的。
所谓定水澄清、心珠自现，不仅在现实生活中如此，梦中亦是另外一种生活的投射与试验。
由以上就佛典的记载来看作梦的原因，就可发现虽然是千年前的说法，但是仍然非常符合现代科学的证明——不论是就生理基础、精神原因或是病理原因，可见佛法真是宇宙亘古不变的真理，它内容的广阔与视野的浩瀚，真是我们凡夫无法能够全盘窥见的。
注 1∶《阿毗达磨大婆沙论》卷三十七中举出五种原因，《大智度论》卷六中亦有五种原因，《善见律毗婆沙》卷十二中有四种原因。
注 2∶见《中国古代话梦录》陈大康着，p23。
注 3∶同注2，p57。
注 4∶《梦象解秘》，周农建着，P41。
注 5∶《梦象易∶智慧之门》，P329。
注 6∶同注4，P1。
注 7∶《梦的解析》，P19。
注 8∶同注 7。
注 9∶同注 7，P513，注 3。
注10∶同注 5，P230。
注11∶见《修习止观坐禅法要?治病第九》（卷上）。
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阿毗达磨大婆沙论
应说五缘，见所梦事；一由他引∶谓若诸天、诸仙、神鬼、术药草、亲胜所念、及诸圣贤，所引故梦。
二由曾更∶谓先见闻觉知是事，或曾串习种种事业，今便梦见。
三由当有∶谓若将有吉不吉事，法尔梦中，先见其相。
四由分别∶谓若思惟、希求、疑虑即便梦见。
五由诸病∶谓若诸大不调适时，便随所增、梦见彼类。
节录自�阿毗达磨大婆沙论�卷 37大正 27P193下
人常言梦为反，
梦见和尚送你鞋和衣
你应想想是不是有过许愿未还的承诺，若有尽快还愿。
若没也找个机会去拜拜佛，世上没有无缘无故的梦，事出必有因。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的梦到和尚给我写了符和梦见和尚给我写字是什么预兆问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
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