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这个，不大清楚楼主说的一般的大雄宝殿里面供奉的么？
如果是一般大雄宝殿里面供奉的，有好几种的，一般是释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛；还有过去佛燃灯古佛、现世佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛，也有报身佛，印身佛，法身佛的……
两弟子一般多为阿难尊者、释叶尊者。
当然少数地方也有供奉文殊菩萨、普贤菩萨的……
中国和泰国的佛教不同，中国中原地区是大乘佛教为主，泰国是小乘佛教，相应的戒律也有所差异。
大乘和小乘的区别，表现在许多方面。
首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。
大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。
其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。
大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。
菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。
所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。
大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。
大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”、“四摄”。
“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅磐彼岸的通道。
“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。
为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。
在教义学说上，大乘佛教与小乘佛教之间的重要区别是：小乘佛教一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神主题，但对客观世界的否定却不彻底，部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有唯物思想倾向。
大乘佛教则通通常主张“人法两空”，既否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在，他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都是由因缘和合而成，不存在本质实体，因而是“空”。
事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已。
“性空幻有”，这是大乘思想，特别是早期大乘思想的一个重要特点。
另外在修行目标上，小乘佛教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标。
而大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨，以成佛作为最高的修行目标。
小乘偏于自度，大乘不仅自度而且还要度人，大小乘的持戒的意义上也不一样，大乘和小乘的区别，表现在许多方面。
首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。
大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。
其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。
大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。
事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。
修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，综合五戒十善，称人天道声闻是由於听法修行而得解脱生死的，独觉是不由听法无师自觉而解脱生死的，综合声闻独觉，称为解脱道菩萨道是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门，所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道的综合。
仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。
了解脱道，不再受生死的人才是圣人，因他们只顾自己乘着佛法而解脱，不回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。
菩萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。
也既是说大乘、小乘，乃是一种比喻。
大乘喻能渡无量众生。
小乘喻渡少数众生。
大乘与小乘的分别是觉悟境界高低的差别。
一般僧人的一天是这样安排的：
1、4:30起床；
2、5:00-6:00上殿做早课；
3、6:00-6:30早餐（吃饭也是修行之一，禅宗通常称为“过堂”）
4、6:30-7:30开门，打扫卫生或做其他工作。
5、8:00-10:00禅修或做住持指派的事情；
6、10:00-11:00自修（这个过程寺院也有非硬性的安排，或者禅修念经做法事，或者看殿巡回，每一位僧人及常住居士都有寺务的）；
7、11:00-11:30过堂（午餐）；
8、11:30-14:00午休
9、14:00-15:30禅修或做住持指派的事情；
10、16:00-17:00上殿做晚课；
11、17:30-18:00药石（由于寺院讲究过午不食，所以这一顿饭是帮助那些还做不到过午不食的僧人修行的，形同药物，称为“药石”）。
12、18:00-19:00关寺院大门；经行（法师们通常会四处走走，由于行走时需要保持内心的觉知，也是修行的方式，故称为“经行”）；打扫卫生。
13、19:00-20:00禅修（这段时间比较自由，僧人会选择禅定、修习、喝茶等各种方式）。
14、21:00入睡。
若通宵不睡的禅定的，就叫“夜不倒单”。
辣椒不在五荤之内，也没有任何戒律方面提到不能吃辣椒，所以僧人是能吃辣椒的。
不过，辣椒是一种辛辣之物，气味很重，这和佛禁止吃五辛的原因之一就是五辛有辛味臭味有点接近。
僧人应该修清净心，饮食方面一般都以清淡为主。
如果因为是地域方面或者饮食习惯的原因一时难改，建议慢慢来。
僧人的日常
早：打板起床、打钟鼓、上早殿（早课）、早饭。
上午：不同寺庙、不同时间、在庙里担任不同执事有不同安排。
一般以诵经、处理事务为主。
中午：午饭后休息一个小时左右。
下午：和上午基本相同。
以诵经为主。
然后上晚殿。
晚：晚饭，打鼓敲钟，有法会、做佛事时会稍有更改。
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