大家好，关于东西梦到南北成佛很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于东西梦到南北成佛什么意思的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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1、梦见已故亲人成佛的吉凶指数
基础运吉，境遇可稍安定，因勤勉而有一时之大成功，但成功运劣，以致不能有所伸张发展，且恐有再败之兆，若人格或地格有凶数者，恐交通生祸或陷于体弱病难，或急功招败，或凶变遭难、祸端危害之虑。
【吉凶相抵】
吉凶指数：75（仅供参考）
2、梦见已故亲人成佛的宜忌「宜」宜泡脚，宜买股票，宜怠工。
「忌」忌申请休假，忌低声哼歌，忌做家务。
梦见已故亲人成佛，心情愉悦的日子早晨，到附近的风景区走走，接触大自然吧!让洋溢芬多精的空气舒缓紧绷神经，感受枫红遍野独有的秋日氛围！
但假期尾声到处都人山人海，出发的时间也最好提早一点，以免阻塞的交通打乱了一整天的玩耍计划喔。
本命年的人梦见已故亲人成佛，意味着得贵人扶助，顺利如意，得意外之财。
恋爱中的人梦见已故亲人成佛，说明虽有波折，有情人终成眷属。
梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。
怀孕的人梦见已故亲人成佛，预示生女，忌动土而动胎神不安。
梦见自己的亲人，通常反映了梦者的嫉妒心理。
做生意的人梦见已故亲人成佛，代表不能专心于一事，得此失彼，无所利益。
梦见已故亲人成佛，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，幸运数字是 8，桃花位在正南方向，财位在正北方向，开运食物是樱桃。
做生意的人梦见别人成佛，徵用新进人才，重整经营有财利。
做生意的人梦见山成佛，代表未能获利，尚有亏损，除旧布新再经营。
怀孕的人梦见艰难成佛，预示生女，春占生男，勿过劳累伤身。
怀孕的人梦见家人成佛，预示生女，春占生男，忌动土动胎气。
上学的人梦见艰难成佛，意味着不能如愿进入理想学校。
有信心则重来。
梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。
怀孕的人梦见变成佛，预示生男，慎防动胎气而流失。
本命年的人梦见父亲成佛，去除无谓的烦恼，应该心情放开，宜守不宜进。
梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。
恋爱中的人梦见艰难成佛，说明虽有口舌争吵无碍大局，宜多珍惜感情。
梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。
本命年的人梦见家人成佛，意味着夏秋之季运多阻碍，冬春来时可平顺。
佛法是因缘生法。
存在只是告诉我们宇宙人生存在的真相、和世界的规律。
不知道您对老法师说的一切都是虚幻有没真正理解，为什么说是虚幻的。
把这了解清楚估计会对你有启发。
什么是“华严三昧”？尽虚空、遍法界是自己真心变现出来的
(净空法师)
节录自：净空法师《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记（第十次宣讲）第22集
【随时悟入华严三昧。
】（经文）
究竟什么叫「华严三昧」？……如果简单扼要的来说，古大德告诉我们，「一真法界，唯是自心」，这八个字，于此了达就叫做华严三昧。
……「悟入华严三昧」，跟禅宗里面所说的「明心见性，见性成佛」，跟这八个字的意思完全相同。
不过宗门里面讲的这八个字不好懂，「明心见性，见性成佛」，不好懂，这八个字很玄。
教下这八个字「一真法界，唯是自心」，这个说法好像好懂一点，其实还是难懂，它的难度跟宗门的八个字不相上下，我们总得要说说。
……
《华严经》里面清凉大师这八个字，很值得我们玩味，「一真法界，唯是自心」；自是自己，就是自己的真心，一真法界就是自己的真心。
那么十法界，十法界依正庄严是什么？我们从这八个字立刻就体会到，「十法界唯是妄心」，我们的妄心变现出十法界，我们的真心变现出一真法界。
佛告诉我们「真妄不二」，你懂得真妄不二，你当然就明了，一真法界跟十法界也是不二，这是事实的真相，可是很难明了，确确实实很难懂。
为什么这虚空法界是我们的自心？无论是真心也好，妄心也好，都是自心。
自己的真心、自己的妄心还是一个心，离开了自心没有法界，这是世尊四十九年为一切众生说一切法的总纲领。
佛说一切经，从哪里说出来的？就从这八个字说出来的，这八个字是佛法的根源、源头。
法界，这里面包括原理、原则、现相、转变、因果，都包括在其中，自心是能现、能变，法界是所现、是所变，我们要细细去体会这个意思。
这一个事相要细心去体会，体会不到，常常保留着疑情，疑情就是常常提出这么一桩事情。
佛在经上还有两句话，讲得比这个更明显，那就是「唯心所现，唯识所变」。
一真法界跟十法界依正庄严是唯心所现，这个法界相是唯心所现，这里面种种变化是唯识所变，识是妄心。
心是真心，识是妄心。
识就是妄想分别执着，妄想分别执着这是我们的妄心，妄心不离真心，离了真心哪来的妄心？《愣严经》上讲，妄心如第二月，捏目所见的第二月。
可是这个意思我们还是不容易懂得，为什么？如果你真正懂得，你是非人我的念头完全没有了。
所以你真正明白、真正懂得，在这个现相上，你跟一般人不一样，也就是你跟没有懂得的人不一样。
没有懂得的人都有「我」，我们今天讲都有自私自利的念头；如果真明白，这个人决定没有「我」的念头，没有「私」的念头，而是起心动念，一切统统为众生、为法界。
为什么？整个虚空法界是自己，不会再把这个身看作自己，这个家看作自己，不会，绝对不会有这个念头。
尽虚空、遍法界是一个自己，那你就真的懂得了，确确实实是自心变现出来的。
一切众生虽然听到佛菩萨如是明白的教诲，他为什么不能够悟入？无始劫来的烦恼习气，迷惑颠倒，障碍了他的悟门，堵塞了悟门，他不能悟入。
佛四十九年所说一切经，所说的一切法，还不都是讲这一桩事。
上根利智听到佛这个说法，他立刻就悟入，大彻大悟。
下下根人听到这一句话，他也不求甚解，他也不会疑惑，他也不求明了，反正佛怎么说，我就怎么信，我就怎么行，那也很可爱，他也能有成就。
中等根性的人听起来麻烦就大了，愈听愈迷惑，愈听问题愈多，所以世尊费了四十九年来解释，统统是为中等根性的人。
我们也从这些地方，体会到释迦牟尼佛大慈大悲，慈悲到了极处，不怕麻烦，很细心的来给我们做详细的说明。
最明显、最具体的代表就是《大方广佛华严经》，这一部《华严经》就说这八个字。
我们如果实在不能够体会，佛常常用比喻来讲，比喻里面用「梦幻泡影」比得最多，特别是用作梦来比喻。
每一位同修都有作梦的经验，我们就用作梦这个梦境来做个比喻。
能作梦的那是心，这个心不管它是真心是妄心，不要去研究这些。
现在外国人说这个梦是下意识，下意识还是心，这意识就是心，这是能作梦的。
梦中所现出来的境界，那就是相分，那是你所梦得的，这里面就有能、就有所。
有能作梦，有变现出的梦境，所变出的梦境。
变出来这个梦中境界相，是不是就是能作梦的那个心的现相？我们得好好去想想。
假如你作梦，一下梦醒过来，你不妨坐在床上好好想一想，你刚才那个梦中境界，你去想那个梦怎么来的？梦中境界相究竟是怎么形成？去想想这些。
你能常常这样想，你就会开悟，这是佛法。
我们晓得，心没有相，因为没有相，它才能够现相，如果它是有相，它就决定不能再现相。
这个道理《华严经》上也说得很多，我们现在还没讲到，这就是讲到真空与缘起。
正因为心没有相，所以每一天晚上做的梦，梦中境界相不一样。
正当梦中现相的那个时候，就是你的心已经变成相，那个相是什么样子？就是梦中境界的相。
相跟性是一不是二，这个也很难懂。
古来大德又有一个比喻，让我们体会这个意思。
譬如以金作器，把黄金比作自性，比作能变的，用这个金去造一个相，那个相是所变的。
譬如我们这个地方有一堆黄金，我们今天将这个金造成地藏菩萨的像，它就现了相。
试问问这个相跟这个性是一还是二？这一尊地藏菩萨的像跟一坨的黄金是一还是二？如果你要说是一，这一尊我们一看是地藏菩萨像，看到地藏菩萨像，那个金就没有了；如果看到这是一坨黄金，地藏菩萨的像就没有了。
如何来显示这一桩事实？显示这个事实唯有不一也不异，不能说它是一也不能说它是二。
你要说它是一，明明相跟性是两桩事情；你要说它是二，金跟器确实是一不是二，离开器没有金，离开金没有器。
所以事实真相不一不异，这个才说明它的真相。
希望大家细心从这个地方去体会，不可以说是一，也不可以说是二，不可以说一样，也不能说不一样，这要看你从哪个角度上去观察，所以这个性完全变成相了。
我们用这一个前提，再去回想梦境。
我们在梦境，我们的心完全变成梦中的境界，就像这个金，今天塑成地藏菩萨的形像，同样一个道理。
所以佛说这个现相叫「全真即妄」，因为相是虚妄的，相不是永远存在的。
佛法讲真妄，它的定义，说妄是暂时的，不是永远存在的；说真是永远不变的，永远不变的那叫真。
所以性是真的，真性，性是真的，相是妄的，相不是真的。
「全真即妄」，整个的心，能变的真心已经变成了梦中的相分，就如同以金做成器一样，这变成这个境界了。
那要问你的心像什么样子？当时梦中的境界就是心的样子，就是心的相分；真妄不二，性相一如。
如果你在梦中一下明白过来，整个境界唯是自心，梦中就好比法界，整个法界唯是自心，离开自心哪有境界？没有境界。
所以在梦中，梦中一定有自己，有我这个人，或者还梦到许许多多人，也梦到山河大地依正庄严。
你要是明白、觉悟了，我们要问问，梦中哪一法不是你的自心？这才明白了，确实整个梦境，梦中的依正庄严就是自己，就是自性。
诸佛菩萨说悟了，大彻大悟，悟个什么？就是悟这桩事情。
明白了，尽虚空、遍法界是自己真心变现出来的境界，是自己；除自心之外，没有一法可得。
凡夫迷，迷什么？也是迷的这桩事情，不知道虚空法界依正庄严是自心变现出来的，不知道一切万事万物是自性，不晓得。
不晓得的话，跟这个过不去，跟那个过不去，实际上是跟谁过不去？自己跟自己过不去。
除了跟自己过不去之外，你还跟谁过不去？没有人。
十方三世一切诸佛菩萨是自己。
经上不是常说，咱们念阿弥陀佛，「自性弥陀」，就是你自己心里变现出的弥陀，哪里有心外弥陀？没有。
「唯心净土」，西方世界极乐庄严唯心变现的，决定没有心外的净土，没有心外的弥陀。
弥陀如是，一切诸佛如来又何尝不如是，一切菩萨又何尝不如是，乃至于饿鬼、畜生、地狱，哪一法不如是？你真正觉悟之后，那个叫「无缘大慈，同体大悲」，不就自自然然流露出来了。
关怀众生、供养诸佛，哪一样是离开自己？这才逐渐逐渐把事实真相搞清楚、搞明白了，真正通达明了，那就叫华严三昧。
「华严」两个字怎么讲法？《大方广佛华严经》经题上说过。
「三昧」是什么？三昧是正受。
《华严》这个境界太大了，包含了尽虚空、遍法界，我们现在也正在讲《华严经》，诸位在序分里面，你所看到出席法会的大众，人数都是说无量、无数、佛刹微尘数，都是用这些来形容出席的人数。
这是把一切众生，分做许许多多的种类，像我们这是一个社团一个社团来说，数目字无量无边，那个意思就是说明整个虚空法界；也就是说明那是「唯心所现，唯识所变」，总没有离开心性。
所以全部经自始至终都教你悟入，这是这一部经的特色，字字句句都帮助你悟入。
你前面听了没入，不要紧，后面还有，一遍不能悟入再来一遍，其目的就是我们常讲的，帮助我们真正认识宇宙人生的真相。
认识宇宙人生的真相，就是认识自己本来面目，禅家讲「父母未生前本来面目」。
佛法教学没有别的，帮助我们认识自己而已。
所以这叫做华严三昧。
「华」是比喻，在大经经题里面，梵文原文的意思是「杂花严饰」。
把这个法会、把这个法门比喻作一个很大的花园，这个花园里面各种花草的品种齐全，一样也不缺，所以称为杂花。
「严」是庄严，庄严自性、庄严法界，它有两层意思。
庄严自性显示性有能力变现出境界，这个是自性的庄严；第二层意思是庄严我们生活，我们的物质生活、精神生活达到美满，现在人所讲的「真善美慧」，这是杂花严饰的第二个意思。
由此可知，华严三昧简单的说，是依一真法界无尽的缘起，这是理论的依据。
诸位总要记住，一真法界就是真如本性，就是我们净土宗里面讲的理一心不乱，名字不一样，里面意思、境界完全相同。
华严叫「一真法界」，我们净土宗经典里面叫「一心不乱」；一心不乱就是一真法界，一真法界就是自己的真心本性。
阿弥陀佛，建议同修将该篇讲记，粘贴至自己的博客或电脑桌面，每1、2天打开重新阅读一下（最好至少看3遍），相信每一遍，都会让您有新的体会和悟处，真是法喜充满。
您会惊讶于原先目光扫过没多停留的语句，竟然含藏着法宝甚深的智慧，并为之欣喜不已。
让人感叹佛法摄受人心的力量。
阿弥陀佛，愿众生深入经藏，智慧如海，法喜充满。
做生意的人梦见亲人成佛，代表专心谋业不可分心，终于可得财利。
恋爱中的人梦见亲人成佛，说明虽然有观念上的偏差，沟通之后即好。
本命年的人梦见亲人成佛，意味着风水受害，祖坟不安，事事不进则退。
怀孕的人梦见亲人成佛，预示秋占生男，其他季节生女。
自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。
从前有座山，山上有座庙，庙里有个小和尚，还有一个小姑娘……
小和尚叫吴南北，小姑娘叫李东西。
她喊他笨南北，却不准他喊她东西。
东西的心里想着很多东西，有北凉世子殿下徐凤年，有那个稚嫩的江湖，还有，胭脂水粉。
小和尚南北的脑袋里只装着一个东西。
李东西想当女侠闯荡江湖，行侠仗义，而小和尚南北只想为她多买几盒胭脂，就算要化成舍利也在所不惜。
和尚谈情原本就是无理，而天理又怎能让南北少了东西。
情深不悔，莫问有理无理；天大地大，不过南北东西。
吴南北却是个呆呆笨笨的小和尚，他的心里只装得下小姑娘李东西一人。
他说，你就是我的禅要参的禅，秀色可“参”！
他说，方丈说我的这个“禅”很厉害呢！
为了李东西能够多买胭脂，他宁愿化作舍利子，只为了多卖几两纹银，给小姑娘买胭脂。
恰如陌上年少，所思心爱之人。
小姑娘一直以为自己爱慕着世子殿下，本来不会打扮的，偏要学着人家二八佳人打扮，只为了博得世子殿下的一句夸赞，稚嫩的脸上抹了厚厚一层，活像面团而不自知，正如二八垂髫佳人，芳心暗许，非君不嫁。
到后来，小姑娘才发现，自己的一往情深，是一直陪伴自己身边的，傻傻呆呆的小和尚，因为她做了一个梦，一个不愿成真，撕心裂肺的梦……
小和尚吴南北在佛道的天赋高得吓人，寺里大主持曾说他是佛陀最后一名弟子须跋陀罗尊者，在佛临入灭涅磐接受训诫而得菩萨果，是佛教末法大劫的希望所在。
南北倒没觉得自己有什么了不起，每天阿弥陀佛，只想自己早点成佛，然后就可以烧出舍利子给东西买胭脂了。
那一日，小和尚去龙虎山释道讲经，人海茫茫，满目光头，突然间，原本并拢的人海分开，寺里最大的小姑娘跑过来，边跑边哭……
姑娘跑到青梅竹马长大的笨蛋小和尚面前一路哭来，哭肿了眼睛，约莫是跑得急跌倒过，身上沾了许多尘土，她死死抓住小和尚的袈裟一角，伤心欲绝道：“笨南北，我做噩梦了！
”
饶是在场大光头们都是名动天下的得道高僧，此时此景，都是善意地哄然大笑。
小姑娘死死攥住小和尚的袈裟，生怕一松手，就再也抓不住这片袈裟，再也见不到这个天经地义以为会永远在一起的笨南北，她伤心欲绝，哽咽道：“我梦见你死了，成了佛陀，你说要往西而去，再也不理我了！
”
“我喊你吴南北，我说不喊你笨南北了，我还说让你喊我李子和东西了，可你就是不理我，还是走了！
”
“南北，我梦到你站在北凉城下，我站在城头上，只能看着你，你前面是密密麻麻的可怕骑兵，不知道有几十万，可你说‘天地之大，容小僧只在这城前方寸地，为李子竖起一道慈碑’，然后那些坏人就一齐射箭了，他们也不冲锋，只是一拨一拨箭雨泼在你头上！
你先是流血，整件袈裟都红透了，后来你在原地坐下，低头念经，血都变成金色的了！
然后你就变成了佛陀，爹说过这就是菩萨低眉金刚怒目，你成了佛陀，你再也不肯见我了！
”
“南北，我不要胭脂水粉了，你别死，好不好？”姑娘说得断断续续，梨花带雨。
心疼小姑娘的小和尚，也是哭了起来……
整座广场僧人尽悚然！
被震撼得无以复加。
小和尚笨南北正了正袈裟衣襟，双手合十，面朝背后高处便是大雄宝殿匾额的老方丈，低头轻声道：“小僧如果真的可以成佛，今日起却也不想成佛了。
”
李东西和吴南北去了江南，当年小道士骑鹤入江南，伴佳人游历四海，兵解轮回换佳人飞升，小和尚神往已久。
他和李东西准备在江南建一座寺庙，因为等有了寺庙，就有了香客，有了香客，就有了香火钱，有了香火钱，就算他成不了佛烧不出舍利子，也能有钱给东西买胭脂水粉，让她无忧且欢……
你就是我的禅，你不允，我怎舍得成佛？
如此，便不负如来不负卿了吧……
——《雪中南北与东西》
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