大家好，关于梦里梦到扇子断了很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于做梦梦见扇子断了的知识，希望对各位有所帮助！
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总梦见生活琐事——调理脾胃
如果总梦见白天发生的事，故事情节也没什么离奇，很正常，就是那些琐事，说明这些人没有处于深度睡眠，意识层面还在活动。
中医讲“脾主意”，做这种梦的人，一个是消化功能不好，另外一个就是脾的吸收功能不好。
所以针对这种消化不良导致的多梦，你就应该多加注意自己的消化和吸收功能。
总梦见离奇的梦——调理肝脏
这种梦跟自己的生活没有关系，梦到的事情连自己都觉得莫名其妙。
这跟肝脏功能有关系。
人睡着了应该是“肝藏血，血摄魂”，魂在里面好好休息。
而这些人则是收不住血，而出现一些奇怪的梦。
总做噩梦——调理肾脏
梦见自己从高楼上摔下来，或者被人追杀，或者梦到一些血腥的场面，或者是被狗咬、被蛇咬，还有老梦见一些死去的人，或者梦到自己掉到一个肮脏的地方。
这种情况是肾的问题，肾是人体主惊恐的，如果人的肾气或是肾精受到伤害的话，往往会做一些比较惊恐的梦。
一般做这些梦的人都有过一些受惊吓的经历，或者是家庭、亲人之间产生了一些变故。
梦见女人，有时男性梦中的女人只是简单表达了自己的欲望，重复出现的色情梦说明梦者的趣味包括他的道德情感仍处于发展的初级阶段。
代表你的母亲，值得注意的是，你看重梦中你对她的反应，或者她说了些什么。
如果这个女人是表现消极情绪，那么你应当放松与你母亲间紧密的情感联系。
这是你独立自我建立的前提。
梦见女人
梦见成群的女人
表示生活快乐。
梦中的女人金发碧眼
你会发现所有的诺言都是对你十分有利，使你很是快乐。
男人梦见女人
()
有时只是性欲望的表示。
有时可能表示你和母亲的关系，提醒你需要加强独立能力。
如果梦见与陌生女人同行
提醒你要小心防备钱财丢失或被窃。
梦见和熟悉的女人在一起
梦里关系暧昧，表示你私生活可能不太严谨，当心会影响名誉。
梦见一位非常风骚妩媚、举止轻佻的女子
暗示你可能有非常狡猾的敌人需要对付。
如果梦见你杀死了她，暗示你心里的欲望即将实现。
年轻女人梦见自己举止轻佻风骚
表示做梦人心中感到潜在的危险，或是对性的不安，希望能得到男人的保护。
梦见异常美丽动人的年轻女人
不分做梦人是男是女，都有可能代表着人们心中理想化的女性气质，表示做梦人自身对这种理想形象的向往。
梦见女人手里拿着扇子
表示生意会兴旺。
男人梦见嘴唇发白的女人
表示妻子或朋友会对自己忠贞不谕。
梦见嘴唇极薄的女人
表示将会得到爱情。
梦见女人带刀
这是大吉的梦，表示你们夫妻两的感情很深，家庭生活安宁，也很幸福。
梦见女人的眼睛闪闪发光
梦见女人在男人的大会上讲话
表示自己会被才貌出众的女人选为郎君。
如果梦见与陌生女人同行，提醒你要小心防备钱财丢失或被窃。
梦见和熟悉的女人在一起，梦里关系暧昧，表示你私生活可能不太严谨，当心会影响名誉。
梦见成群的女人，表示生活快乐。
梦中的女人金发碧眼，你会发现所有的诺言都是对你十分有利，使你很是快乐。
梦见一位非常风骚妩媚、举止轻佻的女子，暗示你可能有非常狡猾的敌人需要对付。
如果梦见你杀死了她，暗示你心里的欲望即将实现。
年轻女人梦见自己举止轻佻风骚，表示做梦人心中感到潜在的危险，或是对性的不安，希望能得到男人的保护。
梦见异常美丽动人的年轻女人，不分做梦人是男是女，都有可能代表着人们心中理想化的女性气质，表示做梦人自身对这种理想形象的向往。
梦见小女孩
表示希望，或预示将收到好消息。
未婚女子梦见小女孩
则预示近期还不会出嫁。
梦见陌生的小女孩
预示即将开始一段新恋情。
如果梦中的小女孩向你生气
则暗示现在是结婚的好时机，提醒你该向恋人求婚了。
梦见不讨人喜欢的小女孩
提醒你要防备身边的小人。
梦见被囚禁的小女孩，或是落难小女孩
象征心中被压抑的理想或正直观念。
小女孩的形象，此时成为真理或是诚实的象征，依照梦中情绪的不同，表示做梦人对真理、正直的勇敢追求，或是内心自我谴责的情绪。
梦见美女周公解梦
梦见与美貌女子交往，为破财之兆。
梦见跟一个陌生的同龄美女长成了好朋友，说明交朋友希望自己的快乐苦恼能和别人分享和承担，可能现实中缺少这种朋友关系，有什么事情都是自己扛。
梦见自己是美女，暗示你自己心气较高，因为你也长的不难看。
梦见有很多美女陪伴在自己身边，会做这种梦的男人，天生是个多情种子，现实中，他内心希望的也是所有的美女都能对他有善意，有好感，而能够符合他审美观的美女也希望能够全部纳入自己的怀中，然而对于自己的知己来说，那是最没压力并成本最低的。
梦见游园遇美女吉，主天缘意外至。
有无媒之姻契，野合之奇逢。
梦见月里美人唤折花大吉。
文人主有文名。
常人梦之，主得贵子。
梦见自己妈妈
感情运势走低，这时需要调整自己的情绪。
职员梦见自己妈妈
主近期财运：把握机会，便可赚钱。
梦见和妈妈生气
最好别显出一副急功近利的模样，尤其是一些能够对你事业有影响力的朋友，虽有不顺利的事，但坦然则可应付自如
生意人梦见和妈妈生气
主近期财运：要适当节制才好。
求学者梦见和妈妈生气
近期考试成绩好。
梦见奶奶
梦见去往奶奶（爷爷）的家
这是强烈的警告你回头反躬自省的梦境。
梦见迎接奶奶（爷爷）时
看见他们用布满担心的表情看着你，自身、父母或家庭无一幸免，全部将遭遇不吉利的事情，或告知家人中的某个人身上发生危险的梦境。
梦见奶奶（爷爷）从口袋或包袱里拿出什么东西递给你
如果梦中接过东西时心情很好并且非常珍视这个东西，是生财的梦。
但是，如果觉得接过的东西不重要，那么期望很高的投资会以失败而告终，同时还会蒙受损失。
梦见奶奶（爷爷）在田地里干活
这是赶快提起精神，用功努力的忠告。
梦见爷爷奶奶给你零用钱
将有极佳的金钱运。
但仍有浪费的倾向，所以出去逛街购物时要有节制。
、
梦见女孩周公解梦
梦见女孩，表示希望，或预示将收到好消息。
梦见自己有了一个女儿，透过伙伴或是另一半的协助，你开发出更多的财源，即或不是如此，在最近的金钱运也满不错的，你也可能有不错的偏财运
独身的人梦见自己有了一个女儿预示运势有起伏，但仍算得上称心如意。
会在异性的包围中觉得不知所措，就算是苛刻的要求，仍有异性愿意为你付出。
准备参加考试的人梦见自己有了一个女儿则考试成绩好。
梦见自己的女儿，预示许多不愉快的事情将被快乐与和谐所代替。
但是如果在梦中，不论是什么原因，她未能达到你的期望，暗示你将遇到烦恼和不满。
原版见女人
梦见女人狂，忧病。
《敦煌本梦书》
见少女，主得外财。
《周公解梦》
见少女之妇人，凶。
《周公解梦》
梦见女子。
凡男子梦见女人者，主情谊所通，或疾病所侵，或男物耗扰，皆非吉祥之梦。
梦见女人而欲得之者，主酒食;梦召女子至家，主凶事;梦被女人呼唤，主病患失财;梦与妇人同行走，主事阻财退;梦与妇人同坐食，主喜事吉;梦与女人撕殴，主失财;梦见妇人撕殴，主讼事闲气奸情;梦见女人晓妆主事散，晚妆主事成;梦与女人奸好者，凡事皆凶;梦与女人阴谋，主营谋不遂;梦与女子观天象星斗云物者，主凶事至。
《梦林玄解》
梦女子冠笄，吉。
梦见女子新冠者，主文人功名显达，平人声技精高。
如女子自梦新冠者，主得贵子。
未嫁女梦此，为女中丈夫。
如梦身变女子而冠者，为阴阳不合、反复不一之象。
《梦林玄解》
梦仕女乘风上。
士人梦之大吉，官宦得之高升，平人得之则发达有期。
讼有理，婚未成，行人远去，疾病有祥。
《梦林玄解》
梦水边见女子。
梦者事事佳美，吉昌之兆。
《梦林玄解》
梦水边一女。
水边女为汝字，宜往以汝字为名之地方。
《断梦秘书》
强健妇女，官位至。
《周公解梦》
少女集会，主破财。
《周公解梦》
与少女语言，不祥。
《周公解梦》
梦的意识的一种...
变化气质---改变命运之道
训练控制梦境
梦是可以自己控制的：
1.醒与梦
昔人云：“浮生若梦”。
然则人生而有梦，殆乃梦中说梦耳。
佛法常引梦以为喻，古今论此者，多矣。
《礼记》列梦为数十种，《列子》亦为梦作分类。
《黄帝内经》亦有梦与病之分类。
现代心理学，谓梦乃潜意识之作用。
亦有谓乃心理病态之现象，如“梦游症”、“离魂症”等，皆属梦之所摄。
洪迈《容斋随笔》曰：“汉《艺文志·七略》杂占十八家，以黄帝、甘德占梦二书为首。
其说曰：杂占者，纪百家之象，候善恶之证，众占非一，而梦为大，故周有其官。
周礼太卜掌三梦之法：一曰致梦，二曰觭梦，三曰咸陟。
郑氏以为，致梦夏后氏所作，觭（ji）梦商人所作，咸陟者，言梦皆得，周人作焉。
而占梦专为一官，以日月星辰占六梦之吉凶，其别曰正，曰噩，曰思，曰寤，曰喜，曰惧。
季冬聘王梦献吉梦于王，王拜而受之，乃舍萌于四方，以赠恶梦。
舍萌者，犹释菜也。
赠者，送之也。
《诗》、《书》、《礼经》所载，高宗梦得说。
周武王梦帝与九龄，伐纣梦叶朕卜宣王考牧，牧人有熊罴
(pi)虺蛇之梦，召彼故老，讯之占梦。
《左传》所书尤多。
孔子梦坐奠于两楹。
然则古之圣贤未尝不以梦为大，是以见于《七略》者如此。
魏晋方技，犹时时或有之，今人不复留意，此卜虽市井妄术，所在如林，亦无以占梦自名者，其学殆绝矣。
”
佛法论梦之起缘，约分为五：一想，二忆，三病，四曾更
(经验影像)，五行引起
(未来事实)。
梦之起作用者，乃独头意识，亦称独影意识。
相当于心理学上之潜意识。
意识具分别明了功能，独头意识乃意识之影子。
独于睡眠昏迷，乃至静定境中，自起作用。
兹分论五种梦缘。
一、想梦者：如思想专精，意思胶着于人事物欲等，于睡眠时即现梦境。
但只能影射事物，或梦境独影中，联合生理病态，以及过去经验等，支离破碎之残存记忆，而构成梦境。
其最明显之例，如男女相思，易形梦寐。
此皆想之成梦也。
二、忆梦者：亦近于想，而忆之与想，功能不同。
想者，意识起思想作用；忆者，于人事物欲，或见、闻、觉、知之事，习惯已深，无须意识运思，不期然如有事存心。
例如陆放翁诗云：“死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”唐人诗云：“行过疏篱到小桥，绿杨阴里有红娇。
分明眼界无分别，安置心头未肯消。
”此等所谓心头未肯消者，即忆念现象也。
复如李后主词云：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
”皆忆念至深之现象也，凡此形梦寐者，忆梦也。
三、病梦者：如饮食停滞，生理障碍而梦重魇，或被人追逐而足步艰难。
又如血液不清、湿盛者，则梦水。
生理发炎、火盛者，则梦火。
血液循环太速、风气盛者，则梦飞翔。
如血压高而梦冲举，血压低而梦下堕，肝病梦色青蓝，心病梦色红紫，脾病梦色黄，肺病梦色白，肾病梦色黑，乃至恐怖惊悸而梦恶，喜悦欢欣而梦祥，皆可统摄于病。
亦可通于前之二者。
四、曾更梦者：即于前三种梦象，或牵连过去经验而成梦，或前尘影事，于梦中重温，故梦中之见、闻、觉、知，绝少有超过平常知识经验之印象者。
有之，则非梦所诠矣。
五、引起梦者：非常情所可测，如梦入素未历之境，素不相识之人，素无经验之事等，但经若干时日，身之所接，悉与梦符，此即梦有引起之作用也。
此种梦理，须研究佛法，知夫“三界唯心，一切唯识。
”“十世古今，始终不离于当念，无边刹境，自他不隔于毫端。
”究明此理，方知心意识与如来藏性之用，具足一切，遍含三际，含裹十分方矣。
知梦之成因若此，然后可知吉祥善梦与惊怖恶梦，皆属意识之变现，来因去果，自有蛛丝马迹可寻，实无奇特之处。
观乎世人常有因吉梦而欣悦，或凶梦而忧惧，其实同一颠倒也。
庄子不云乎：“吾固不知蝶之梦周?抑周之梦蝶?”岂非一大痴事乎!既知为梦，早成过去之幻影，孰此以求验，其与刻舟求剑，事将毋同。
藏密中有修梦成就之法，以梦为入道之门。
又如判刑待决之囚，一切希望已绝，当亦无梦。
佛道中人，知见工用有得者，夜眠往往无梦；或虽在梦中，仍历历耳，盖已达醒梦一如之境地矣。
有谓庄子曰：“至人无梦”，即误谓圣人皆无梦；实则，非无梦也，醒梦一如耳!苟绝无梦，何以释迦犹梦金鼓，宣尼犹梦周公、奠两楹。
庄周梦蝴蝶，此岂非至人之梦欤!其义可深长思也。
寻常所谓梦者，皆在睡眠昏迷状态中。
梦境所起作用，现代生理学者，谓乃脑神经尚未全部休息所致。
唯心唯物，姑置勿辩。
其所谓梦者，乃人于醒后，五官感觉依然起用，意识分明时，能记昨梦。
凡梦中一切，不可捉摸，不可控制，故称之曰梦。
孰知我人日常生活，六根运用，迁流不停，例如眼之视色，一转动间，刹那即逝，与梦无别也；耳之闻声，鼻子辨气，舌之尝味，身之运动，意之思惟，皆无常存之可把捉，其无梦也何别?一日作为既毕，双眼闭而入睡，一切了不可得，则日间之所为，非即所谓梦乎!已去者不复来，未来者尚未至，年之与月，日之与时，分之与秒，刹那变易，安有一事一法之可得；所谓现实者，不过一刹那间之缘会，缘灭即散矣!若能仔细观察，昼之与夜，梦固无别也。
人如能常空其意念，如庞居士所云：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。
”念念之间，于过去不留，未来不逆，现在不住，忽然三际托空，意识不行，则于应缘动作间，但前五识
(即五官直接感觉，不再缘意识分别之知觉)，对境起用，则此心如无，此身如一真空之球或瓶等，即唯识学所谓之现量境，小乘之人空境，可得现前。
此时对缘外境，一切皆如梦中。
视山河大地人物动作声音等，皆如活动影象。
不但对外境他物觉其如梦、如幻、如影，即我此身心亦同于诸梦。
动静行为，皆能行所无事，如永嘉云：“恰恰用心时，恰恰无心用。
无心恰恰用，常用恰恰无。
”岂不乐哉!虽然，此犹梦语。
必曰“百尺竿头须进步，空花镜里莫藏身。
”迨至远离颠倒梦想，得究竟涅盘，方可出世入世，一切自在矣。
但于圣凡情断、超佛越祖之地，尚须痛吃辣棒。
云门云：“此即为慈悲之故，有落草之谈。
”若欲究明斯事，当复观云门语：“扇子①跳上三十三天，触着帝释鼻孔。
东海鲤鱼打一棒，雨如倾盆。
”毕竟如何?曰：参!（①左足右孛）
南怀瑾《禅海蠡测》
http://www.larong.com/larong/DanZeng/Meng/ruhe.html#gaibian
2、如何训练梦
2.1、认知梦境
2.2、改变梦境
2.3、光明梦境
2.3.1、骨肉情深泪撒中阴界——聂达沃兹上师梦境经历
2.3.2、人间天上任我游——乔美仁波且梦境经历
2.3.3、超越时空的旅行——多钦则仁波且梦境经历
2.3.4、发现新世界·小兜率天——法王晋美彭措梦境经历
改变梦境
在认知梦境获得稳固之后，就可继续下一阶段的训练——改变梦境。
在梦中，已能觉知自己正在做梦，此时，马上提醒自己：“我现在已经具备改变梦境的能力。
”然后，自己可以变化成天人或者佛菩萨……这样，逐步训练自己达到随意变化的水平。
为了提高改变梦境的能力，我们可以应用“交替变化法”。
例如：将自己先变化成文殊菩萨的形象，随之又由文殊菩萨变成观音菩萨的形象，再由观音菩萨变回文殊菩萨。
另外，从起初的自观一尊文殊菩萨到变化成无数尊文殊菩萨，再从无数尊文殊菩萨合为自身一尊文殊菩萨，也就是由一变多，由多变一。
依照这种修法，经过反复习用，修到一定层次，就可以去改变其它事物。
例如：把火变成水，把水变成火；将虚空变成大地，将大地变成虚空……
在梦境之中，如果出现象征妖魔鬼怪的东西，比如：人形物和狗等（这种东西一出现，往往自己心感不安），自己就应当立即变成愤怒本尊，以凶猛之势调服它们……此类变化是无穷无尽的，我们可以在无限自由的领域中，随心所欲地去改变。
此外，还有一个改变梦境的修法，那就是冒险习练法。
在已然觉知是梦境以后，自己有意到江河险滩边。
先提醒自己：“现在我是梦境意形身，根本不会被河水冲走的。
”随之猛然跳入河中……结果，不仅未被河水冲走，反而有可能产生乐空无别的觉受。
同样，不论是熊熊烈火之中，还是悬崖深渊，只要是有危险恐惧的地方，都可以进行冒险练习。
最终，能将一切恐惧现象完全转变成禅定。
我们要想扩大梦境训练范围，在梦中就可以到神山圣地和佛国刹土去观光朝拜。
方法是在白天时，自己经常提醒自己这是梦。
在临睡前将自己要去的地方或刹土观想在喉间，聚精会神地渐渐进入梦乡。
在梦境中认知梦以后，提示自己：“光是认知梦是远远不够的，意形身应当离开血肉之身，到神山圣地或佛国刹土去。
”自己专心一想，就很容易到达目的地。
在观览朝拜之后，自己思量一下：“现在我应该回到家中神识入窍。
”就这样，自己返回住处……
初次前往佛国刹土等地方，在开始时，景象有可能模糊，不过，随着训练的深入，会逐渐地显像清晰的。
在这些修法修行时，一定要注意：身体不要歪拐、弯曲和蜷缩，否则，会影响风脉正常畅通，对训练梦境不利。
我们不仅需要有正确的睡卧姿势，而且，呼吸要缓慢、神志要清醒……
对于梦游佛刹，难免有人会提出这样的疑问：“在梦中所去的刹土，象极乐世界或铜色吉祥山等是否是真实的？”
就此问题，我觉得，若没有有关变化梦境与光明梦境的殊胜窍诀，这样的人在梦中所去的地方，不一定是真实的佛刹。
因为，根据密法理论所说：风涌而动，意识随之进入身体脉络之中，则产生梦境。
其中，风入明净脉中，就会出现“前往佛国刹土”的感觉。
宗喀巴大师针对这类情况曾指出：“利用风的力量和‘想去刹土’的意识力量，所能见到的清净刹土，只不过是真实刹土的影像而已。
‘看到真实刹土’的说法难以成立。
”
欢��切┠芄怀浞衷擞帽浠�尉秤牍饷髅尉车母卟愦涡扌姓撸��堑囊庑紊砑�锌赡芾肟��庵���酱镎媸档姆鸸�餐痢9ぶ袢什ㄇ姨傅剑骸懊尉骋庑紊砝肟�臀蠢肟�硖逵写肆街帧！
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以前，乌金巴大师④、达丝巴大师和察琼巴喇嘛三位一同相约，在当天晚上共赴兜率天。
两位大师因梦修成就甚高，所见景象别无二致。
而察琼巴喇嘛梦修成就水平一般，他之所见与他们略有出入……
梦游佛国刹土，在佛菩萨座下祈闻佛法或者梦中获得善知识传法加持等等……对于此人来说，是否真实得到佛法受用？答案是肯定的。
以前，有位弟子向噶玛巴（第三世）让雄多吉求法。
噶玛巴先让他回去，答应在梦里传法。
后来在约定的时间里，噶玛巴真的向他传授了佛法。
第一世噶玛巴曾祈问冈波巴大师说：“在梦中所得到的灌顶传承有否真实意义？”冈波巴大师回答道：“只要你具足信心，梦境所得灌顶传法不仅具有真实益用，而且较之现实灌顶传法更为殊胜！
”有关这类教诲在达龙夏仲·扎西巴珠善知识⑤回复乔美仁波且的信件中也谈了同样的观点……
变化梦境不仅可以获得求法灌顶，而且还可以给自己提供有利方便。
例如，可以在现实生活中应用梦境学习经论。
以前，若必多吉（第四世噶玛巴）大师，在自己的寝室中堆满经书，他利用夜晚的时光，在梦境中广学经论。
他不仅通晓经义，而且还对经论文句记忆犹新……
以上仅仅讲述了几种改变梦境的技巧与相关若干实例，其实，梦境修法是可以应用到各种领域的。
比如，运用这种方法可以改善生活质量，激发我们潜在的生命原动力，修补前世与今世的某些残缺，恢复生命生机……诸如此类的应用是极其广泛深入。
其中，一些方法已被西方一些专家学者开始采用。
例如，美国休士顿有一个改梦学讲习班，就改梦学的应用，曾有一份这样的资料：“改梦学的应用，小则可将恶梦改为美梦，大到能将整个醒时的‘梦’改善：梦可利用作人生预演和实验的场所。
某女士每年都作恶梦，梦中被凶恶的妖怪追赶，每次从恶梦中惊醒后，感到难过。
但在参加改梦学训练后，他在恶梦中知道是在作梦，因此改变她以往的反应，她不但不逃跑，而且勇敢地面对着凶恶的妖怪，没想妖怪竟化成一团烟消失了，她从此再也不作这种恶梦。
在梦中可开始改变一个人习惯性的反应或缺点，比如某人脾气不好，对不如意的事，总是怒气相应，因为反正是梦，何必那么认真？慢慢地在醒时的反应也会有改善。
再举一例，假如有人怕在公众场合中发言，在梦中有这机会则可大胆地练习。
慢慢地我们会发觉‘人生如梦’，生活中的一切，也会因我们行动思想态度的改变而不同，一如梦中的恶梦可改为美梦，人生的‘梦’也就同样可由恶梦变成美梦。
”
对于这份资料所提的观点，我表示极为赞赏。
从中我们可以知道，梦境与醒时之间的确存在着千丝万缕的联系。
正因如此，如果能够随意变化梦境，那就可以改变现实境遇，这是很符合逻辑的。
这些道理，从个人经验中也能得到证实。
在一般人的心目中，梦境与醒时两者之间是存在着宛如幽明之隔的距离。
然而事实并非这样，二者除了搀杂与未搀杂睡眠成份之外，它们的基质是别无二致。
正因二者相互关联，有时还会出现梦境与醒时几乎混杂的现象……
著名佛学家更登群佩⑥曾对饶活佛讲述了一次非常有趣的经历：“在梦中，有时我能够高翔于空中。
当时，我可以随心所欲选择方向，只要稍微用点力，就能立即调转过来……这种飞翔之梦，真正能够梦到的话，心里的感觉非常快乐惬意。
有时我在梦境里能认知梦，而且，还能分辨探知梦中所梦的纸与白天所见的纸二者有何差异。
梦境中我试试用火烧纸，很奇妙，闻到烧纸的味道与白天的完全一模一样。
有时我从梦中醒来，梦里所见到的东西在屋里仍历历在目。
可是当我的身体稍微动一下，或者眨一下眼睛，那些景象就消失无迹了。
这一例子，阐明了在似睡非睡假寐状态，可以将梦境功能引用到醒时（初醒阶段）中的道理。
而那些变化与光明梦境已然成就的人，他们不仅能将梦境功能引用到醒时状态，甚至在白天也能充分利用。
布顿仁波且⑦有位弟子名叫喇嘛，他与其它几人同去冈底斯山闭关。
在路上，他们要趟过冈底斯山北部的哲达布热河。
由于喇嘛旅途劳累，再加上体质虚弱，他在过河时被水冲走了……此时此刻，他觉得这是梦，于是从容自若地金刚跏趺坐，身浮水面，随波漂流……同伴们见他一起一浮，被水流冲走了，心急如焚，一边追赶一边向他甩过一根绳子。
喇嘛接住绳子，忽然感觉不是梦，从禅定中惊怔而出，一下子沉入水中……经过同伴们的奋力抢救，他才幸免于难……
3.红教六种中有
我们有的同学修过红教,红教里面讲六种“中有”（生死中有、梦境中有、妊娠中有、禅定中有、法性究竟期、转生中有）。
比如说，我们人从死后到重新投胎是一段中有，这段的中有身也叫中阴身，死后灵魂重新投胎，变成胎儿出来。
我们活著的这一段也是中有，从白天醒著到夜里睡著了，这个中间又是一个中有。
所以我常常问一般参禅用功的人，你知道自己是怎么睡著的吗？注意啊，当你靠有枕头上要睡著的那一刹那是什么样，你知道吗？一般人听了我的话就去注意了，结果又睡不著了。
不注意呢，就又昏沉了，一般人就是这样。
我们的念头在梦与醒之间也是一段中有。
一个念头过去了，后一个念头还没有生起，有时候好像楞住一样，这一段也是中有。
我们呼吸一进一出之间也是中有，弥勒菩萨在《瑜伽师地论》里告诉我们，有个“中间息”，指的就是这个。
修安那般那修止息，我所以常常骂你们修数息观都在乱修，不是叫你光数呼吸啊！
又不是学会计！
中有认识清楚之后，你就可以把握昏沉与散乱中间是什么了。
如果拿本体来讲，散乱不是定，昏沉也不是定，散乱与昏沉都是本体来的，就好像黑暗与光明都是一个东西所变的。
不过我们现在是讲功夫，不管你本体不本体，黑暗就是黑暗，光明就是光明。
那么在黑暗与光明中间是不是也有一段中有呢？那个好像亮又好像不亮的东西是什么？认识清楚这个，你就懂得用功了，上起路来就快了。
做梦是很正常的事情，不要因为这影响你的生活。
而且有梦是反梦的说法，就是说梦到不好的事情，现实中，反倒是要有好事。
第一种解释（引自福建医学院）：
所谓的梦，就是平日的愿望或恐惧在睡眠时不受抑制地显现。
奥地利的精神病学家及精神分析学派的创始人弗络伊德指出：“梦就是受抑制的潜意识上升为意识的东西。
”
每个人都会做梦，而在我们的梦中经常会出现一些与考试有关的事情，其中多半都是梦见题很难，做不出来，而时间又紧，眼看就要到了，可还是做不出来，正在着急的时候，竟醒了。
这说明考试给我们的心理带来很大的影响。
还有一种情形是如果某人喜欢某人，虽然平时不能相见，甚至连说话的机会都没有，但是在梦中却能经常相见。
然而醒来后对梦中的事会感到很遗憾、很痛苦。
一：做梦的原因。
1969年，埃默里大学的戴维.福克斯做了一个试验，当睡眠者处于异相睡眠状态而出现眼球激烈活动的时候，他便把受试者叫醒，问他刚才做了什么梦。
然后将各种情况进行归纳得出以下结论。
受试者所梦见的事情多数是自己所关心的事情，如考试、爱情等，另外一些情况，如有的人在睡眠中口渴了，肚子饿了，或有尿意等，他们所梦见的也基本上都与这些事情有关。
因此说，这些将各自的事项连接起来的梦中故事，根本没有什么重要意义。
因此也有人认为，梦不过是将各种感情和事项连接起来的一种练习罢了。
但有人通过电脑模型提出了有关梦的两种假说。
一种假说是英国的心理学家克里斯托弗.埃文斯提出的，他认为，梦就如同将电脑的终端取下之后，重新对程序进编制，然后加以检点，因此，睡眠就是切断了外界信号的输入，运动系统也静息了这样一种状态。
在此基础上，梦再对大脑的程序进行检验，然后在重新编制，并加以润色，以此来训练大脑能把近期的信号应用于将来的事态的能力。
根据埃文斯的主张，我们人类可以说是一种社会性的动物，因此，必须将这种社会性动物分成不同的种类，或者按性格进行分类，而且这种过程必须迅速、敏捷，而做梦就可以使这种快速分类得到练习。
还有一种有力的学说也来自电子计算机模型。
这一学说的提出者是因发明DNA双螺旋模型而出名的弗朗西斯.克里克。
克里克将“哺乳动物具有较大的新皮质”和“睡眠见于哺乳类和鸟类”这两种情况联系起来进行考虑。
从“心皮质中含有纵横交错的神经纤维”和“神经细胞和神经细胞之间的结合部有兴奋性”这两点来看，可以认为大脑皮质是由若干个兴奋单位或者说兴奋要素而组成。
神经之间的连接有三个特征：第一是辐散传入；第二是强度完整；第三是聚合。
兴奋信号就进入了这样一个网壮结构的局部，作为这一部分的处理特征，只要有信号输入，就有与之相应的适度的信号输出。
当有与若干突触有关的信号输入的时候，就会有相互关联的信号输出。
因此，若问把他们异常的精神状态与这种电子计算机模型联系起来之后将会有以下几种关系：（1）当突触的连接过多或不顺的时候，就会产生“空想”；（2）不论输入什么信号，相同的回路都会兴奋（强迫观念）；（3）尽管是一般不会引起反应的不适当的刺激也会发生反应（幻觉）。
克里克认为，电子计算机出错可以把浅路截断进行检查，但是人脑就不同了，只能在异相睡眠的时候，才能对浅路进行检查。
在异相睡眠的时候，大脑正在被正常的输入和输出所隔离，而且正受到来自脑干的非特异性刺激，而且这种刺激很活跃，这就是所谓的无意识的梦。
二：梦中的重大的发现。
在历史记载中也有关梦的形象描述，其中，最有名的就是对德国的化学家凯库勒的记载。
据说他因为对某一种物质的结构式未搞清楚而非常烦恼。
有一晚上，他梦见了一幅蛇咬自己尾巴的图，因此而发现了苯环的结构。
医学史上也有一个事例。
这就是德国的生理学家奥托.利维的有名的“梦的发现”。
有一次，利维做了这样一个梦：一刺激迷走神经，其末梢就释放一种物质，该物质就能抑制心脏的活动。
然后，再将停止了跳动的心脏的血采集起来，由于里面含有抑制性物质，所以如果再把这种血液注射到另一动物的心脏里面，该动物的心脏也将会停止跳动吧？如果能将这件事证实一下就好了。
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2梦的解释
于是，第二天一早，他便兴冲冲地去了大学，为了做这种实验，他将研究者召集起来，正要给大家说明的时候，昨晚的梦却记不起来了。
不管利维怎么想也想不起来。
他想，那梦能再做一遍就好了，然后他就把纸和笔放在枕边。
结果他幸好又做了一个同样的梦。
他醒后马上将梦的内容记录了下来。
一大早起来，他便匆匆忙忙地去了大学，开始了他“梦的实验”，结果，他获得了巨大的成功，他把停止了跳动的狗的血液采集出来，接着注射给一只狗的心脏，于是，这只狗的心脏跳动便时而减慢，时而停止。
不久，他向世界公布了他的这一实验结果，于是，这种实验在世界范围展开了。
但是，不可思意的是：虽然有的研究者得出了与他相同的实验结论，但在有的人的实验中，接受了血液注射的狗的心脏，却根本没有变化。
于是，这些人便说利维是个骗子，他也因此得了神经衰弱。
如果用现代的知识来解释的话，这是一种很正常的现象。
通过刺激交感神经就会使心脏兴奋、心跳加快；当刺激迷走神经时，心跳就会减慢；如果再进一步增强刺激，心脏就会停止跳动。
从以上可知人会做梦主要是因为平日的愿望或恐惧等各种感情在睡眠时不受抑制的显现出来。
但我们也可以从梦中得到启发，而获得成功如利维的重大发现等。
所以我们要处理好生活中的各种感情不要给自己太大的压力，用正确的方式来处理各种困难。
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第二种解释（引自中国科技报）：
做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。
人入睡后，一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础。
人为什么要做梦，不做梦会有什么反应呢？
正常的梦境活动，是保证机体正常活力的重要因素之一
科学工作者做了一些阻断人做梦的实验。
即当睡眠者一出现做梦的脑电波时，就立即被唤醒，不让其梦境继续，如此反复进行，结果发现对梦的剥夺，会导致人体一系列生理异常，如血压、脉搏、体温以及皮肤的电反应能力均有增高的趋势，植物神经系统机能有所减弱，同时还会引起人的一系列不良心理反应，如出现焦虑不安、紧张、易怒、感知幻觉、记忆障碍、定向障碍等。
显而易见，正常的梦境活动，是保证机体正常活力的重要因素之一。
梦是协调人体心理世界平衡的一种方式
由于人在梦中以右大脑半球活动占优势，而觉醒后则以左侧大脑半球占优势，在机体24小时昼夜活动过程中，使醒与梦交替出现，可以达到神经调节和精神活动的动态平衡。
因此，梦是协调人体心理世界平衡的一种方式，特别是对人的注意力、情绪和认识活动有较明显的作用。
无梦睡眠不仅质量不好，而且还是大脑受损害或有病的一种征兆
最近的研究成果亦证实了这个观点，即梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果，梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要。
倘若大脑调节中心受损，就形成不了梦，或仅出现一些残缺不全的梦境片断，如果长期无梦睡眠，倒值得人们警惕了。
当然，若长期恶梦连连，也常是身体虚弱或患有某些疾病的预兆。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/q?ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10&word=%C8%CB%CE%AA%CA%B2%C3%B4%D2%AA%D7%F6%C3%CE
好了，关于梦里梦到扇子断了和做梦梦见扇子断了的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
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